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[相学] 神相全編

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发表于 2007-5-22 20:37:51 | 显示全部楼层 |阅读模式
《神相全編》
《神相全編》是浩如煙海、燦若星漢的中國典籍文化中,集古代各時期著名相學家論述和著作大成的一書,幾乎概括了中國相術的所有領域,成為自明、清以來最流行的相術技法大全。為宋代陳摶秘傳,明代忠徹订正。
《宋書》記載,陳摶字圖南,號扶遙子,落第後,隱居武夷山九室岩,服氣、辟谷二十餘年,後移居華山雲台觀。太平興國年間,宋太宗下詔賜號“希夷先生”。袁忠徹,明代相士,字靜思,官尚寶司承,進少卿,改中書舍人。其父柳莊居士,《明史》:“元時已有名,所相士大夫數十百,其於死生禍福,遲速大小,並刻時日,無不其中。”袁忠徹自幼傳父術,命重一世,曾為王文、於謙等人相面。
 楼主| 发表于 2007-5-22 20:38:16 | 显示全部楼层
首卷
相說
大凡觀人之相貌,先觀骨格,次看五行;量三停之長短,察面部之盈虧,觀眉目之清秀,看神氣之榮枯,取手足之厚薄,觀鬚髮之疏濁;量身材之長短,取五官之有成,看六府之有就,取五嶽之歸朝,看倉庫之豐滿,觀陰陽之盛衰,看威儀之有無,辨形容之敦厚,觀氣色之喜滯,看體膚之細膩;觀頭之方圓,頂之平塌,骨之貴賤,骨肉之粗疏,氣之短促,聲之響亮,心田之好歹,俱依部位流年而推;骨格形局而斷,不可順時趨奉,有玷家傳。但於星宿、富貴、貧賤、壽天、窮通、榮枯、得失、流年、休咎,備皆周密,所相於人,萬無一失,學者亦宜參詳,推求真妙,不可忽諸。
十觀
一取威儀
如虎下山,百獸自驚;如鷹升騰,狐兔自戰,不怒而威,不但在眼;亦觀顴骨神氣取之。
二看敦重及精神
身如萬斟之舟,駕於巨浪之中,搖而不動,引之不來,坐臥起居,神氣清靈,久坐不昧,愈加精彩;如日東升,刺人眼目;如秋月懸鏡,光輝皎潔;面神眼神,俱如日月之明,輝輝皎皎,自然可愛,明明潔潔,久看不昏;如此相者,不大貴亦當小貴,富亦可許,不可妄談定。
三取清濁
但人體厚者自然富貴,清者縱瘦神長,必以貴推之;濁者有神謂之厚,厚者多富;濁而無神謂之軟,軟者必孤,不孤則夭。
四看頭圓頂額高
但人頭為一身之主,四肢之元,頭方者頂高,則為居尊天子;額方者頂起,則為輔佐良臣;頭圓者,富而有壽;額闊者;貴亦堪誇;頂平者,福壽綿遠;頭扁者,早歲迍邅;額塌者,少年虛耗;額低者,刑克愚頑;額門殺重者,早年困苦;部位傾陷,發際參差者,照依刑克兼觀,不可一例而言,有誤相訣。
五看五嶽及三停
左顴為東嶽,俱要中正,不可粗露傾塌,額為南嶽,亦喜方正,不宜撇竹低塌,右顴為西嶽,亦與左顴相同,地閣為北嶽,喜旺方圓隆滿,不可尖削歪斜,卷竅兜上,土星為中嶽,亦宜方正聳上;印堂五嶽成也,書雲:五嶽俱朝,貴壓朝班,亦且錢財自旺,三停者,額門,準頭,地角,此面部三停也,又為三財,又為三主,又名三表,俱要平等。上停長少年忙,中停長福祿昌,下停長老吉祥,三停平等,一生衣祿無虧;若三停尖削,歪斜,粗露,俱不利也,可照流年部位氣色而推,不可 一體而斷。
六取五官六府
五官
眉為保壽官:喜清高疏秀彎長,亦宜高目一寸,尾拂天倉,主聰明富貴,機巧福壽,此保壽官成也;若粗濃黃淡,散亂低壓,乃刑傷破敗,此一官不成也。
眼為監察官:黑白分明,或鳳眼、象眼、牛眼、龍虎眼、鶴眼、猴眼、孔雀眼、鴛鴦眼、獅眼、喜鵲眼,神藏不露,黑如漆,白如玉,波長射耳,自然清秀有威,此監察官成也;若蛇、蜂、羊、鼠、雞、豬、魚、馬、火輪四白等眼,赤白紗侵,睛圓黑白混雜,兼神光太露,昏昧不清,此監察官不成也,又且愚頑凶敗。
耳為采聽官:不論大小,要輪廓分明,喜白過面,水耳、土耳、金耳、牛耳、圓棋耳、貼腦耳、對面不見耳,高眉一寸,輪厚廓堅,紅潤姿色,內有長毫,孔小不大,此采聽官成也,或鼠耳、木耳、火耳、箭羽耳、豬耳、輪飛廓反,不好之耳,或低小軟弱,此采聽官不成也,不利少年損六親。
鼻為審辨官:亦宜豐隆聳直有肉,伏犀龍虎鼻,獅牛胡羊鼻,截筒盛囊懸膽鼻,端正不歪不偏,不粗個小,此審辨官成也。若狗鼻、鯽魚、鷹嘴、劍峰、反吟、複吟、三曲、三彎、露孔、仰灶、扁弱、露脊、露骨、太大孤峰,況又兇惡,貧苦無成,刑惡奸貪,此審辨官不成也。
口為出納官:唇紅齒白,兩唇齊豐,人中深長,仰月彎弓,四字口方,牛龍虎口,兩唇不反不昂,不掀不尖,此出納官成也。或豬狗羊口,覆船,宴魚紉魚,鼠食羊食,唇短齒露,唇黑唇皺,上唇薄下唇反,須黃焦枯粗濁,此出納官不成也。書雲,但一官成者,掌十年之貴祿富豐,不成者,必主十年困苦。
六府者
天庭日月二角為天府,宜方圓明淨,不宜露骨,天府成也。或削低塌偏尖,天府不成也,主初年運塞。
兩顴為人府,宜方正插鬢,不粗不露,齊揖方拱,此人府成也。若粗露高低,尖圓繃鼓,此人府不成也,主中年運否。
地角邊腮為末景地府,喜府地閣懸壁,木昏不慘,不尖不歪,不粗不大,地府成也。若高低粗露,削尖耳後見重腮,地府不成也。書雲,一府就掌十年之富盛,相反者主十年之凶敗。
七取腰圓背厚
胸坦腹墜,三甲三壬,體膚細嫩可也,背厚闊,腰硬腰圓,最嫌背脊成坑,背薄肩垂,肩昂頸削,腰宜圓宜硬,宜大宜平,不可細小軟弱,崎彎無屁股,臀薄尖削露,臀宜平厚,不宜大竅,胸宜平滿,骨莫粗露;項下雙絛,心窩不陷,腹宜有囊如葫蘆,臍下肉橫生,不宜尖削。或如鵲肚,雞胸,狗肚,此不湛也。書雲,腰圓背厚,方保玉帶朝衣,驟然不豫,慷慨過人,必主發達富盛;胸平腹囊,故宜紫袍掛體,雖不出前,不入凡流,必須發達;背如三甲,項後肉厚,兩肩繃肉厚,腹如三壬,臍下肉長,兩腿邊肉長;書雲,背負三山如護甲,臍深納李腹垂箕,如此之相必大貴,不貴之時富可誇。但頭大無肉,腹大無囊,不是農夫必是屠傅,不是粗人定是木作;若尖削陷軟,狗肚雞胸,縱富必無結果。書雲,男子腰小,難主家財亦且夭折;凸胸露臀,當成窮酸,男子為僕,女子為婢,相中最宜推詳,不可忽略。
八取手足
宜細嫩隆厚,掌有八卦,紋路鮮明,或如撰血尖起三峰,奇紋異紋,節如雞彈,指尖相稱,指大相停,掌平如鏡,或軟如綿,龍虎相吞,掌厚背厚,腕扁肘圓。足背有肉,足底有紋有痣掌略帶彎,手背不宜粗露,筋骨指節不宜漏縫。書雲,腫節漏縫神昏神懶,浮筋露骨,身樂心憂,掌紅撰血,富貴綿綿,手軟如綿,閑且有錢,尖起三峰,招生晚景,掌平如鏡,白手興家。紋露粗率,晚年衣祿平常,但相掌訣法有載於後,宜與前後兼觀。
九取聲音與心田
書雲,要知心裏事,但看眼神清,眼乃心之門戶,觀其眼之善惡,必知心事之好歹,其心正則眸子必正眼視上其心必高,眼視下心有感思,眼轉動而不言,心有疑慮;眼視斜而口是心非,益已害人,言不可聽;眼正視,其人中正,入黨無偏,眼噁心必惡,眼善心必慈,有陰鴛者,或救人難厄,或救人危險,濟人貧窮,救人性命,不淫不亂,財寬量大容物。人俱有紫黃容紅氣色.發見於眼下.臥蠶之宮.印堂福堂之住.縱相貌不如.其心田好.終有富貴.若相貌堂堂,心事奸險,縱然富貴,不日貧窮。書雲﹔未觀相貌先看心田,有相無心相從心滅,有心無相相從心生,昔裴度還帶,宋郊渡蟻,廉頗扶危救人過渡,各千金不受,本是不貴之相,後反大貴而陰陽扶之。聲音宜響亮,出自丹田,臍下一寸是也。聲響如雷灌耳,或如銅鐘玉韻,或如甕中之聲,或如銅鑼銅鼓,或如金聲,或聲長尾大如鼓之響,俱要清潤,縱相貌不如,亦主富貴。或人小聲大,人大聲雄,俱要深遠,丹田所出,此富貴綿遠之相也。夭折貧賤之人,聲輕聲噎,聲浮聲散,聲低聲小,或如破鑼破鼓,語音焦枯,聲大尾焦,聲雄不圓。書雲,富貴之聲出於丹田,夭賤之人,聲出舌端,或有餘韻,縱焦枯烈,早年虛耗,晚主發達矣。
訣曰:言未舉而色先變,話末盡而氣先絕,俱夭賤之人。觀聲音,知為相之根本,觀陰陽,知為相之元神,形貌莫外乎聲音,陰陽部位不好,有此相者,競許富貴 ,但聲音響亮者﹐雖貧終能發達,不必狐疑。
十觀形局與五行
形局者:乃人一身之大關也,或如龍形、虎形、鶴形、獅形、孔雀形、鸛形、牛形、猴形、豹形、象形、鳳形、鴛鴦、鷺鷥、駱駝、黃鵬、練雀等形,此富貴形相;或豬形、狗形、羊形、馬形、鹿形、鴉形、鼠形、狐狸形,此兇暴貧薄天折之相也。
五行者:金、木、水、火、土也,書雲,金得金剛毅深,木得木資財足,水得水文章貴,火得火見機果,土得土厚豐庫,金形白色喜白,木形瘦喜青,水喜肥黑,火不嫌尖宜赤色,土喜厚今色宜黃,此五形正局也。合此者富貴福壽,反此者貧賤夭折,但學者憑五行兼骨格,推斷相法 多端總斷。
五法
擇交在眼,眼惡者怕多薄,交之有害,然露者無心,不可不詳審也;問貴在眼,未有眼無神而貴且壽者;問富在鼻,鼻為土生金,厚而豐隆者必富;問壽在神,未有神不足而壽且貴者,縱貴亦大富;求全在聲,士農工商,聲亮必成,不亮無終;上相不出此五法,拘於口耳眉額手足背腹之間者,乃庸相士也。
切相歌
入眼方知訣,還觀主起中,語遲終富顯,步緊必貧窮,
犬眼休為伴,雞睛莫與逢,項偏多蹇滯,頭小定飄蓬,
骨露財難聚,筋浮病必攻,唇掀知命夭,腹墜祿須豐,
腰肥知有福,額廣壽如松,腳長兼耳薄,辛苦道途中。
論形俗
蜀人相眼,閩人相骨,浙人相清,淮人相重,宋人相口.江西人相色,魯 人相軒昂,胡人相鼻,太原人相重厚。
論氣色
天道周歲,二十四節氣,人面一年氣色,亦二十四變,以五行配之,無不驗者。促色最難審,當於清明昧爽之時觀之,又須隔絕不醉,不近色,乃可決耳,慎之慎之。氣色半月一換,交一節氣,子時既變矣。氣色在皮內肉外,隱隱可掬者,方是真氣色。氣色現而安靜者,應之遲,若點點焰動不定者,應之速;春要青,夏要紅,秋要白,冬要黑,四季月要黃,此天時氣色也。
木形人要青,火形人要紅,金形人要白,水形人要黑,土形人要黃,此人 身之氣色也。
木形色青,耍帶黑忌白,火形色紅,要帶青忌黑,金形色白,要帶黃忌紅,水形色黑,要帶白忌黃,土形色黃,要帶紅忌青,此五形生克之氣色也。
青如睛天日未出之色,而有潤澤,為正,為吉;如打傷痕而乾焦,則為邪為凶;紅如隙中日影之色,而有潤澤,為正,為吉;如打傷痕而焦枯,為邪為凶;白如玉而有潤澤,為正,為吉;如粉如雪而起粟,則為邪,為凶;黑如漆而有潤澤,為正,為吉;如煙煤而暗,則為邪,為凶;黃如鵝而有潤澤,為正,為吉;如敗葉色而焦枯,則為邪凶;色白主服,紅主訟及瘡疤破財,如火珠焰發者,主火災;青主驚恐疾病,黑主大病死亡,黃主疾病尖脫,氣色雖現,亦要看神色正,而神脫色亦空耳,色而神旺,色終莫能為大害也。
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 楼主| 发表于 2007-5-22 20:39:04 | 显示全部楼层
相法入門第一 呂岩
閱人先欲辨五形,金木水火土也。
陳圖南雲:金形方正色潔白,肉不盈今骨不薄。木形瘦直骨節堅,色帶青今人卓蘋。水形圓厚重而黑,腹垂背聳真氣魄。火形,豐銳赤焦燥,反露氣枯無常好。土形敦厚色黃光,臀背露兮性樂靜。呂尚雲:木瘦金方乃常談,水圓土厚何須寬。麟鳳記雲:相克於中窘難多,金木水火由不和。
秘訣雲:五行兇。金形帶木、斷削方成,初主滯。未主超群。木形多金, 生俐落,父毋早刑、妻子不成。水形遇十、忽破家財、疾苦連年.終身屯檀。火形水性,兩不相並.克破妻兒,錢財無剩。土逢重木.作事無成,若非大折.家道伶仃。
五行吉。
金逢厚土,足寶足珍.諸事營謀.遂意稱心。木水相資.富而且貴。文學英華,山塵之器。水得金生,利名雙成,知圓行方,明達果毅。火局遇木,茸肩騰上,三十為卿,功名蓋世。十添離火。戊巴內丁、愈暖愈佳,其道生成。
次察陰陽精氣神。骨為陽,肉為陰,精乃血之主,氣乃神之本,神乃精之附。
《貧女金鏡》雲:骨陽肉陰兩平和,一生終是無災害。陽勝於陰多孤克,陰勝於陽多天折。《鬼眼經》雲:大道凝成有三般,精能養血冠眾體。王朔雲:氣所以養形而化成者也。《易》雲:神者妙萬物而為言者也。
秘訣雲:一陰一陽不偏勝;此道由來天賦定。精氣相資體之充,神攝萬靈為主帥。
三停八卦求相稱。
三停者,有身上三停,有面上三停。八卦者,有面列八卦,掌列八褂。《玉虎》雲:身上三停頭足腰,看他長短欲勻調。上停長者人多貴、長短元差福不饒。《冥度經》雲:凡天中至印堂曰上停,山根至準頭曰中停,人中至地閣曰下停。陳圖南雲:五行不正;相君終始薄寒。八卦豐隆,須是多招財祿。
秘訣雲:身面三停俱勻調、掌面八卦悉豐盈。不端玉階地.定處金穀園。
五嶽四瀆定高深。
左顴泰嶽,右額華嶽,額為衡嶽。頰為恒嶽,鼻眾為嵩嶽。讀耳為江、二瀆目為河.三瀆口為准,四瀆鼻為漢。
《通仙錄》雲:五嶽兩顴額鼻頰,高隆開闊非凡胎。《混儀經》雲:四水莫教淺,五六主凶亡。
秘訣雲:五山朝拱、四水流通。德行須全,福自天然。
語默動靜身須識。
一語一默,一動一靜。
郭林宗雲:言語不妄口德也,緘默自持心德也。《易》雲:寂然不動,感而遂通。
秘訣雲:語成爻.默成象,動與天懼,靜與天遊,非身具至,德孰如斯。
吉凶悔吝色當明。
吉凶者得失之象,悔吝憂虞之象。
《易》雲:得則吉;失則凶。吉凶相對,而悔吝局其中。悔自凶而趨吉,吝自吉而向凶也。
秘訣雲:前節論身之德、此節淪色之變。識其德察其變,相焉繆哉。
行年為主遠限決,行年部位,運起限並沖。
麻衣雲:骨格為--'世之榮枯,氣色定行年之休咎。《風鑒》雲:運限並沖明暗九,更逢破敗屬幽冥。倘若得時部他好,順流氣色見光晶。
秘訣雲:行年為主運限扶,轉于此處定榮拈。石中美玉何絲辨、一點神光照太初。
相逐心生相術真。
心能生相,原牛理也。陳圖南雲:有心無相,相逐心生。有相無心,相逐心滅。《神機》雲:心在形先,形居心後,此之謂也。
秘訣雲:裴晉公的主餓死,而香山還帶之功。宋狀元未必元魁,由造蟻橋之力。一念之善格天,終身福履綏之,心之關係豈渺廓雲乎哉。
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 楼主| 发表于 2007-5-22 20:39:27 | 显示全部楼层
相辨微芒第二 鬼穀子
大道無形無執著,人雖具形,來自無形,相本有法,拘法則泥。
成和子雲:夫人肖形天地,其本來面目無中生有,或得之而成飛禽之像,或得之而成走獸之像,色色種種,別何者為吉人,何者為匪人,磋夫執形而論相,管中窺豹也。不離形,不拘法,視於無形,聽於無聲,其相之善者也。風鑒雲:上相之士,不相身面,其意亦同。
秘訣雲:以貌觀人,失之子羽。以言語觀人,失之宰子。宣尼猶然,庸術乎。蓋道能生形,形不能生道,知此道即知此形、形乎形乎,視聽冥冥,斯其至矣。
揣摩簡練出其下。學古人之成法,斤斤不失尺寸此其下也。
太衝子雲:今得意於忘言之天,儘是棄糟粕已後。陳圖南雲:揣其形,摩其骨,什分之間不失一。超於什一',揣摩中便是神仙下寰世。
秘訣雲:春秋伯樂善相馬,秦穆公謂伯樂之後無人己。伯樂舉九方皋。穆公乃使九方皋遍求馬於域中,數月而報得良馬,牡毛色畢呈。馬至則與前報者庚,穆公不悅口,化牡毛色不分,義何馬之能知?伯樂曰,若皋之所觀天機也,得其精而忘其粗,在其內而忘其外、驗之果良馬。夫君子之相,何異良馬。學者得九方皋之術化矣。
有時或在方寸間,理不越于方寸,常存主於一身。
《聖凡論》雲:心為身主,五行之先。麻衣雲:末觀形貌先相心田。此:者皆方寸之說也。
秘訣雲:心者身之帥,心帥以正,幻形孰不正。形右不正者元論矣。即如伏羲;人首蛇身.神農人身牛首,為三代之聖君。方寸之論,彰彰明矣。
有時或在邦廓外。石蘊玉而山輝,珠藏淵而媚。
《靈台經》雲:骨肉豐標為外邦,且於真實用工夫。《肘後經》雲:吾人性上無一物形生惟有外皮膚。《貧女心鏡》雲:堯眉八彩,舜目重瞳,內秉聖德,外見神姿,以此推之,內德外形之征也。
秘訣雲:相有隱有顯,顯者易觀,隱者難見,在學者目力心思何如耳。假如有德者必有形,又有形者而無德,湯軀九尺而曹交類之,孔子河月而陽虎類之。一聖-狂,天淵之懸,是不可不辨。
空空洞洞本來真,空空明鏡之衷,洞洞無物之體。
《心經》雲:色即是空,空即是色。《通仙錄》:雲:洞洞不知天地隘,性靈遠是太虛真。白聞道者雲:不論肉,不論骨,骨肉皮蘘殼漏子,空空洞洞有乾坤。即是太虛元化體。
秘訣雲:血肉內氣化為生性靈具十氣化之前,是以知本真則知眾體。此淪可與高明者道,難與庸俗者言也。
仿仿佛佛難測度。有相無心,有心無相。
《神獅機》雲:有形中之形,有形外之形。形中之形,由中生色,醉然見於面盎於背是也。形外之形,色厲內茬,似忠非忠,似信非信是也。此二者特踐形不踐形之間耳。
秘訣雲:昔有人毀陳平于漢祖,曰陳平美如冠玉,未必中之有也。誠哉斯言乎,觀人之難也。
消息只此個中存,富貴貧賤,吳出此篇。
太衝子雲:個中得此閑消息,了我優遊物外身。
秘訣雲:邵子詩雲:因探月窟方知物,為攝山根始識人。此與上文辭異而意同。不造其妙則何以知人,義何以知己也。
東周叔服豈欺我。叔服有人倫識鑒。學者當不讓于叔服。
柳莊雲:緊相人之有術兮,肇東周之叔服。監昭晰之幽隱兮,宜休咎之是蔔。
秘決雲:叔服擅名于周,于卿唐舉繼之,孰謂子卿唐舉之後,義豈無人哉,欺我之言不誣矣。
 楼主| 发表于 2007-5-22 20:39:50 | 显示全部楼层
相五德配五行第三 郭林宗
五行水火木金土,太極生兩儀,兩儀生四象,四相生八卦,八卦生五行。
陳圖南曰:天一生水,在人為腎,腎之竅為耳,又主骨齒。地二生火,在人為心,心之竅為舌,又主血氣毛髮。天三生木,在人為肝,肝之竅為眼,又主筋膜爪甲。地四生金,在人為肺,肺之竅為鼻,又主皮膚喘息。天五生土,在人為脾,脾之竅為唇,義主肉色。宋齊丘雲:凡在五行懼有祿,只宜豐厚不宜偏。
秘訣雲:人身具此五行,惟水火乃五行之最。水屆坎居腎,腎水旺能養之肝木,木得水濟而生離之心火,火得木助而生良之脾土,土得火益而生兌之肺金。此生生不息之機,乃水之化源無端也。
中藏五德通臟腑。
五德:仁、義、禮、智、信。臟腑:肺、心、腎、肝、脾。
《玄神錄》雲:甲木主仁,位居東,庚金為義,向西從。禮依丙火南方地,智於壬癸北方中。惟有戊土無方位,信立陰陽理則同。五者本非泛然物,隱於臟腑妙無窮。
秘訣雲:水火木金土,肝肺心腎脾。五德配五行,仁義禮智信。發而為四端,信則居其一。生相若無信,虛負軀殼體。吾見世間人,致淆於外矣。不知無文中,舍有真實理。真實即為信、四時不衍期。相中全在信.相得壽須彌。四端豈假借,各具其一理。倍寄四端中,有用無方體。
水圓本是智之神。水性周流無滯智之體似之。
《風鑒》雲:肩粗並眼大城廓更閉圓。此相名真水。平生福自然。成和子雲:水形主閱得其五圓、氣色不雜,精神不亂、動止寬容。行久而輕也。語雲智者樂水、又雲智者動。
秘訣雲:水先天之氣耳、貫通於六合。化機不息。口古如常。圓融似智得其形,並得其性。是為真水,主聰明敏達定賢愚也。經雲:似水得水文學貴。
火有文武禮之附。火之用有文武禮之體似之。
《風鑒》雲:欲識火形貌,下闊上頭尖。舉止全無定,頤邊更少須。成和子雲:火形主明、得其五露、氣色不雜,精神不亂、動止敦厚,臥久而安也。
秘訣雲:以火為種水作精。精全面後神方生。神全而後氣方備,氣備而後色方成。火之在人為禮。得其形並得其智。是為真火。主威勢勇烈,定剛柔也。經雲:似火得火見機果。
木居東位仁發生。木之德為仁舍生生之機。
《風鑒》雲:棱棱形瘦骨,凜凜更修長。秀氣生眉眼。須知晚景光。成和子雲:木形主長,得其五長。氣色不雜,精神不亂,動止溫柔。涉久而清也。
秘訣雲:木之枝幹發於甲木。位天地長生之府、配于五德居其首,在人為仁。得其形.外得其性,是為真木。主精華茂秀。定貴賤也。經雲:似木得木貸財足。
金方斷制義白然。金之性有樽節裁處之宜。
《風鑒》雲:部位要中正,三停又帶方。金形人入格、自是有名揚。成和子雲:金形主方,得其五方,氣色不雜,精神不亂、動止規模、坐久而重也。
秘訣雲:金之位於乾兌,舍西方肅殺之氣,秉堅剛之體。在人為義.得其形,並得其性.是為真金。主刑誅厄難。定壽夭也。經雲:似金得金剛毅深。
土定不移信常足。士之信定性立剛維。
《風鑒》雲:端厚仍深重、安詳若泰山。心謀難測度,信義動人間。成和子雲:土形主厚,得其五厚,氣色不雜,精神不亂,動止敦龐。處久而靜也。
秘訣雲:上浮游於四季,旺在辰戊醜末,寄在丙子。一季主事十八日,其德能生萬物,在人為性。得其形,並得其性,是為真土,主載育有容,定貧富也。經雲:似土得土厚櫃庫。
此為五德配五行。總結上文而言之。
《風鑒》雲:木要瘦,金要方、水肥火厚土尖長。形體相生便為吉,忽然相克定為殃。
秘訣雲:蒼松翠柏,歲寒不凋、可以觀仁,精金美玉百煉成剛,可以觀意,火風烹飪,鼎養聖賢、可以觀禮,長江大河,天機動流,可以觀智。名山大川,載重泄,可以觀信,人與天地並立。天地,人也、人天地地也。知此五德配五行之說。
 楼主| 发表于 2007-5-22 20:40:15 | 显示全部楼层
相神氣第四 唐舉
賊形天地超過萬靈,天地生人,性靈異於萬物。
《無形歌》雲:道為貌、大力形,默受陰陽稟性情。陰陽之氣天地造,化出比塵凡幾樣人。《靈樞經》雲:人稟天地之氣,肖清濁之形。為萬物至靈也。王元君雲:人道九形而生行形、舒之彌六合.卷之個盈據,包絡大地,稟受群生者也,故雲賦形天地超萬靈。
秘訣雲:人生之道、真精融合.二五凝成,賦其形.即賦其理。雖萬物皆具生成之道,蠢然而巴、未有如人最靈也。
氣似油兮神似燈。形資氣以養之。
《清鑒》雲:大都神氣賦於人、有若油兮又似燈。人平卻自精之實,油清然後燈方明。柳莊雲:古者方伎之道,有聞人之警格而知其必貴者、得之於人也。有察人之喜怒而知其必貴者,得之於氣也。陳圖南雲:形以養血。血以養氣。氣以養神、故形全則氣今。氣全則神全。又雲:神完則氣寬、神安則氣靜。得失不足以暴其氣,喜怒不足以驚其神,其為君子乎,福祿永其終矣一。
秘訣雲:令人論神,必曰眼有精神。殊不知神之元,大一生水為精,地二生火為神,精合者然後神從之。內有充足之精則外有澄澈之神。如行不動色,坐不隨語,睡易醒覺,作事終。皆精神也。淪氣必曰:神氣固是,殊不知氣有三,有自然之氣.有所養之氣:有暴之氣。自然之氣乃胎元,一呼一吸定生人之貴賤也。所養之氣,乃浩然塞乎兩間,定人之賢愚也。暴之氣乃仲仲自好,定人之善惡也。要之神氣之子。氣神之母,神能留氣、氣個能留神。定訣曰:妙相之法在何方;觀其神氣在學堂。氣者有之最是良,若人認得神與氣,富貴貧賤是審量。
油若竭今燈焰熄,氣喪則神亡。
《神解》雲:將全其形,先須其理。精實氣固,則神安。血枯氣散,則神亡。風鑒雲:氣壯血和則安固,血枯氣散神失奔。謝靈運雲:夭壽之人神離睫,泛而不救無所守也。圖南雲:氣冷形榮壽豈宜。又雲:氣短精神慢,那得有長年。
秘訣雲:沖氣乃相須者也,氣既喪,神安得獨存。經雲:神散氣聚;少孤破家。氣聚神散,作事不定,神與氣合,深遠主壽,清秀主貴。
燈若明今油潤之。神若秀髮由氣助之。
《風鑒》雲:神居形內不可見,氣以養神為命根。又雲:英標清秀心神爽,氣血調和神不昏。白閣道者雲:神者百閱之秀氣也。如陽氣舒而山川秀髮,日月現而田地清明。
秘訣雲:形能養神,托氣而安。氣不多則神暴,而不安。欲安其神,先養其氣。故盂子不顧萬鐘之祿,能養其氣者也。
落落失常無宅守,落落不得志之意。
《後經》雲:神衰血敗氣將凋,失志落落不支持,鬼箭雲:荒唐失志神無宅,不到到中途則夭亡。來和子雲:維維失志,失志改常神已去。
秘訣雲:神氣欲散,福祿將艾,雖處得意之時,無異君迫之際。此乃神已去舍,觀之何知。歌曰:何知為官多災難,坐時眉攢口門常歎。問知其人必此亡,塵埃面色言失常。正無守宅也。
謂澄澄絕俗有根株。
澄澄、瑩靜無雜。絕俗、出眾異常。根株、苗裔行木也。
陳圖南雲:精神澄澈、如止水之淵,驚之不懼,折之不回、君子之人也。神解雲:虛化神、神化氣。氣為骨之苗裔,骨為神之根株矣。《肘後經》雲:骨肉相滋不相返,精神湛粹壽康寧。
秘訣雲:峨峨怪石迷閑雲.昆山片玉已琢出。此至精之寶發於外,而蘊於內,非天地之鐘,道之涵養.而能有此乎。
縱然形肉充盈實,雖有形肉,不如神氣。
來和子雲:形亦厚肉亦充,無神元氣怨天公。陳圖南雲:有肉而元氣。猶如蟲木內已空虛,雖外有皮膚.暴風迅雨鮮有不摧者也。
秘訣雲:有神氣無形肉者、有根蒂而無九枝葉、非時不茂。昔人有相諸葛孔明者曰:外稟松柏枯槁之姿,內有文理根蒂之實、風閑不摧折,日華秀名滿天下。
氣散神枯虛殼子。神氣俱亡命,虛有幻軀。
《無形》雲:神也無氣也元,空空遺下這皮膚。殼子若值風霜損,穀神先已向秋枯。
秘訣雲:氣毛以血養而助神、氣散則神枯,由心不能生血故也。心何為而不生血,由思慮勞傷。揣摩計較,斷喪心之虛靈所以損耗神氣元神、元神耗則神氣亡。神氣亡幻,軀能久乎。
 楼主| 发表于 2007-5-22 20:42:07 | 显示全部楼层
相德器第五 許負
陰陽陶鑄幾般人,陰陽二氣生成,分智思賢不肖幾般。
陳圖南雲:夫人之生,為萬物之貴,懷天地五常之性。抱陰陽二氣之靈,雖秉彝之本問肖容貌之非。《通玄賦》雲:陽生陰育,天尊地卑。燭譽經雲:人凜陰陽之正氣,形似天地以相同。中聖有全德,造化無全功。
秘訣雲:陰陽二氣之化生也,陽先而陰後。陽施而陰受。陽者乾道,陰者坤道。乾道成男,坤道成女。稟其氣之清者。為聖為賢,稟其氣之濁者、為思為不肖。所以稟氣則同,清濁有異,而人品殊文。
器識緣何分淺深。器者德器,識者識量。
裴行儉雲:士先器識而後文藝。李靖雲:淺淺器識庸人耳,格薄難與成功名。《風鑒》雲:形者人之材也,德者人之器也,有材矣而付之以德,猶如雕琢而成器也。器遇柮工而器之,是為不材之材也。
秘訣雲:德在形先,形在德後。即如項羽目有重瞳,形則善矣。然而咸陽三月火,骸骨亂如麻.哭聲慘但天地,非羽殘暴之器致之乎 ?競而舨舟不渡、則首烏江,也有汪洋居台閣,汪洋喻德量之寬宏,台閣三西元宰之位也。
《風鑒》雲:剛毅汪洋誰可識。呂尚雲:器宇汪洋有容納,志氣深遠有機謀,動作使令不可料,時通亦為公與候。鬼箭雲:氣宇軒昂好豐標、必居台閣佐明朝。
秘訣雲:形體美惡,本自生成,器識卑瑣、學問可以充拓。昔柴羔見惡末學、性至愚鹵。一見孔子之後,啟蟄不殺,方長不折,不徑不竇,居喪泣血三年。未曾見齒,卒成大賢。學問之變如此!
也有輕盈處廟廷。氣驕則輕,志滿則盈。
廟廷,朝廷也。
《風鑒》雲:幾輩堂堂相貌清,幾人相貌太輕盈。神機雲:骨格精神志氣盈.早年佩玉立廟廷。春花必定春時發,過卻春時花謝傾。
秘訣雲:德器者,滄海之波瀾。注之不見泛,鞠之不見涸。虛而能受.動而愈出、此其所以異於輕盈者也。
輕盈薄識非蕸福,輕盈薄識不見於其身而見於其後。
裴行儉雲:人有文才而浮急淺露,豈享富貴之器耶。管格雲:處崇宦而自視巍巍然,非遐福之器也。
秘決雲:大舜微時,耕稼陶漁,艱苦無不履歷。及身處九重,玉食萬國,自是不以為欲,無異耕稼陶漁之時、祿位名壽兼而有之,福流子孫真遐福之器哉。
汪洋大度可延齡。絕而能續,曰延齡、年齡也。
白閣道者雲:腹內能容三萬解,齡如一縷亦須延。陸賈雲:漢高豁達大度。
秘訣雲:書雲:有容德乃大。夫德者,天爵也。孟雲:修其天爵,而人爵從之。即宋郊以竹渡蟻,遇胡僧相之日,公神彩異常,必活數萬性命,後日當魁天下。夫以數萬蟻命.由陰報之速,使活天下蒼生之命,義當何如耶。延齡之說誠非迂也。
子輿□岩師萬世,孟柯.字子與。□岩,氣象□岩也。
《風鑒》雲:□岩器宇旋旋生。《通仙錄》雲:□岩器宇旋旋露,有類古玉埋於秋。
《清鑒》雲:孟子岩岩泰山氣象,能賤齊宣之祿萬鐘。
秘訣雲:夫有德者、其器宇恢廓,輕萬鐘一節。未足以窺其微,使務名者亦能之,畢竟于平時見義無難色、方得之、古人謂觀其所忽是也。
夷吾卑俠佐姜齊。管仲,字夷吾,相齊桓公,伯諸侯。
孔子曰:管仲之器小哉。朱子注雲:局量偏淺,規模卑狹,謂其得君行道而以伯終也。
秘訣雲:或謂孔子論管仲之器小,朱子釋曰:局量編淺,規模卑狹,此論事功,末論其德容。葆和子曰:不然,器者,吾身之德發而為容,有其德,便有其器,有其器,便有其容。事功即德器之見於行也,故古人見其禮而知其政,聞其樂而知其德。袁柳莊口:聞人之聲,而知其素,其意於此同。
此特公私毫髮問,用心有公私之別。
玄談雲:丰姿異,骨格奇,再觀才器設施為。才濟變意有私,小人君子不同歸。朱文達曰:公道私情,此事間不容髮。
秘訣雲:夷吾葵丘之會,名尊周室,實伯齊桓。公私之介,惟宣尼知之。所以器不能王齊而伯終也。假如人有此才器,有奇形,且大公無我,不惟福庇子一身一家,大君赤子亦蒙其福矣。人之德器顧不重哉。
出其下者無足評。德器不及夷吾者,無足論相矣。
《風鑒》雲:上貴之人方人相,中下之人豈可評。來和於雲:南北路頭多少人,上士吾方與論評。
秘訣雲:麻衣曰:形骸局促,作事畏縮。器甯軒昂.一小快順。夫軒昂者,抱致遠之資。局促者。顯卑瑣之態。人品已定、貴賤已殊,無足評論固宜。福若水兮德若器,德隨器付。
《五管訣》雲:雖然論相而論福,尤必觀器面知德。度冥經雲:人有一分德器,必有一分衣祿。十分德器,必有十分衣祿。
秘訣雲:福水德器之喻、極善此方者也。吾曾讀史,見古人作歇器者,中則正、滿則覆。限於其器也。始知德福二者,亦猶築器之有限也。
器若淺今水盈溢。器小福薄。
鬼箭雲:相寒福薄是前緣,器淺分明由怨天。胡僧雲:小人形貌相有方、不見播間乞祭郎。施施狀驕妻房,易盈易溢最乖張。昏夜乞哀曾婢膝,白書矜人更濟鏘。器淺志盈無遠識,直饒富貴也尋常。
秘訣雲:曾聞孔子臍深七李,董卓亦臍深七李。經雲臍為五臟之外表,惟喜深寬,怕窄小、居上為智。居下愚,七李能容。仲尼是古一聖,賦此異質,董卓亦當如仲尼之聖為是。何乃驕于盧植曰:吾與公同位方岳,公何尚居中郎 ?植門:明公與我皆鴻,不意明公變為風凰。卓喜。夫卓使孔子之德.又有其形,是亦孔子也。何乃戮身燃臍。德不稱形故也。
得志崢嶸民德色,德色,驕矜之念。民,無跡也。
《風鑒》雲:紅紫黃光起福堂,崢嶸得志喜非常。謝靈運雲:得志之人輕可識,辨取崢嶸及德色。
秘訣雲:商貴得志之氣,三光五澤、此正本來之色也。人若處此富貴之時,未嘗不以富貴驕人、其傲慢之氣.有不及檢柬於處已待人之時、圭角髮露,此德色也。學力到涵養純則無。
失時落魄絕狐媚。落魄,猶言喪氣也。狐善媚故曰狐媚。
《風鑒》雲:失志落落坐立歌。來和子雲:落魄貧寒無媚態,相中唯有此人稀。
秘訣雲:世間惟有貧賤至易移人、饑寒迫於身,壯氣消磨,雄心頓挫。鮮不奴顏拽招十王公。程子詩:富貴不淫貧賤樂、男兒到此是豪雄。此相之謂也。
任是不揚難錄取,不揚,貌惡侵小也。
胡僧雲:休嫌貌不揚白壁璞中藏。裴中立雲:白題像爾聲不揚、爾貌不揚,一點靈台丹青莫狀。
秘訣雲:人形甚美必有甚惡,人形甚惡必有甚美。誠能知美中有惡,惡中有美,相術不減于姑布子卿矣。
心生相貌立磁基。磁基,寓言心地也
《人倫賦》雲:借使修德於心,吉凶可易。陳圖南負心發善端諸福集。麻衣雲:末觀形貌,先相心田。
秘訣雲:心生相貌,以理言也。大人心雕琢太甚,生理盡矣。具有美形,術見有減,惟福白減耳。培養方寸。生理全。雖有惡形,未嘗有改,椎福自增耳。學術者此不可不知。
右五條相法,精無不該,粗無不載,囊括諸相法中之相,分經玄二解。泛視之,其辭簡約,深玩之,其理無窮。餘珍之久矣,敢自私乎、公于同志。
十三部位總歌
天中:第一天中對天岳,左廂內府相隨續。高廣尺陽武庫同,軍門輔角邊地足。
天庭:第二天庭連日角,龍角天府房心墓。上墓四殺戰堂連,驛馬吊庭分善惡。
司空:第三司空額角前。上卿少府更相連。交友道中交額好、眉重山林看聖賢。
中正:第四中正額角頭,虎角牛角輔骨遊。玄角斧裁及華蓋,福堂彩霞郊外求。
印堂:第五印堂交鎖裏、左日蠶室林中起。酒樽精舍對繽門,劫路巷路青路尾。
山根:第六山根對太陽,中陽少陽及外陽。魚尾奸門神光接,倉井大門玄武藏。
年上:第七年上夫座參,長男中男及少男。金櫃禁房並賊盜,遊軍書上玉堂厴。
壽上:第八壽上甲櫃依,歸來堂上正面時。姑姨姊妹好兄弟,外甥命門學堂基。
準頭:第九準頭蘭台正,法令灶上宮室盛。典禦園倉後閣連,守門兵卒記印綏。
人中:第十人中對井部、帳下細廚內閣附。小使僕從妓堂前,嬰門博士懸壁路。
水星:十一水星閣門對,北鄰委巷通衢至。客舍兵蘭及家庫,商旅生門山頭寄。
承漿:十二承漿祖宅安,孫宅外院林苑看。下墓莊田酒池上,郊廓荒斤道路旁。
地閣:十三地閣下舍隨,奴僕推磨坑塹危。地庫陂池及鵝鴨,大海舟車無憂疑。
流年運氣部位歌
欲識流年運氣行,男左女右各分形。天輪一二初年運,三四周流至天城。
天廓垂珠五六七,八九天輪之上停。人輪十歲及十一。輪飛廓反必相刑。
十二十三並十四,地輪朝口壽康寧。十五火星居正額,十六天中骨法成。
十七十八日月角,遠逢十九應天庭。輔角二十二 , 二十二歲至司空。
二十三四邊城地,二十五歲逢中正。二十六上主丘陵,二十七年看墳墓。
二十八遇印堂平。二九三十山林部,三十一歲淩雲程。人命若逢三十二,
額右黃光紫氣生。三十三行繁霞上,三十四有彩霞明。三十五歲太陽位,
三十六上會太陰。中陽正當三十七、中陰三十八主亨。少陽年當三十九。
少陰四十少弟兄。山根路遠四一,,四十二造精舍宮。四十三歲登光殿、
四旬有四年上增。壽上又逢四十五,四十六七兩顴宮。準頭喜居四十八,
四十九入蘭台中。庭尉相逢正五十,人中五十一人驚。五十二三居仙庫,
五旬有四食倉盈。五五得請祿倉米,五十六七法令明。五十八九遇虎耳,
耳順之年遏水星。承漿正居六十一,地庫六十二三逢。六十四居陂池內,
六十五處鵝鴨鳴。六十六七穿金縷,歸來六十八九程。逾矩之年逢頌公,
地閣頻添七十一。七十二三多奴僕,腮骨七十四五同。七旬六七尋子位,
七十八九醜牛耕。太公之年添一歲,更臨寅虎相偏靈。八十二三卯兔宮,
八十四五辰龍行。八旬六七已蛇中,八十八九午馬輕。九旬九一未羊明,
九十二三猴結果,九十四五聽雞聲。九十六七犬吠月。九十八九買豬吞。
若問人生過百歲,頤數朝上保長生。周而復始輪於面,紋癮缺陷禍非輕。
限運並沖明暗九,更逢破敗屬幽冥。又兼氣色相刑克。骨肉破敗自伶仃。
倘若運逢部位好,順時氣色見光晶。五嶽四瀆相朝把,扶搖萬里任飛騰。
誰識神仙真妙訣,相逢談笑世人驚。

運氣口訣
水形一數金三歲,土厚惟將四歲推。火赴五年求順逆,木形二歲複何疑。
金水兼之從上下,若雲水火反求之。土自準頭初主限,周而復始定安危。
識限歌
八歲十八二十八,下至山根上至發。有無活計兩頭消,三十印堂莫帶殺。
三二四二五十二,山根上下準頭止。禾倉祿馬要相當,不識之人莫亂指。
五三六三七十三,人面排來地閣間。逐一推詳看禍福,火星百歲印堂添。
上下兩截分貴賤,倉庫分平定有無。此是神仙真妙訣,莫將胡亂教庸夫。
十二宮相論
一命宮
命宮者,居兩眉之間,山根之上。光明如鏡,學問皆通。山根平滿,乃主福壽。土星聳直,扶拱財星。眼若分明,財帛豐盈。額如川字,命逢釋馬,官星果若如斯,必保雙全富貴。凹沉必定貧寒,眉接交相成下賤,亂裏離鄉,又克妻。額窄眉枯,破財鈍檀。
詩曰:眉眼中央是命宮,光明瑩淨學須通。若還紋理多這滯,破盡家財及祖宗。
命宮論曰:印堂要明潤,主壽長久。眉交者,身命早傾。懸針主破,克妻害子。山嶽不宜昏暗,有川字紋者,為將相。平正明潤身常吉,得貴人之力。氣色青黃虛驚,赤主刑傷,白主喪服哭悲,黑主身亡,紅黃主壽安,終身吉兆。
二財帛
鼻乃財星,位居土宿。截簡懸膽,幹倉萬箱。聳直豐隆,一生財旺。富貴中正不偏,須知永遠滔滔。鷹嘴尖峰。破財貧寒。莫教孔仰、主無隔宿之糧。廚灶若空,必是家無所積。
詩曰:鼻主財星瑩若隆,兩邊廚灶若教空。仰露家無財與栗,地閣相朝甲櫃豐。
財帛宮論曰:天倉、地庫、金甲櫃、井、灶,總曰財帛官。須要豐滿明潤,財帛有餘,忽然枯削,財帛消乏。有天無地,先富後貧。天薄地豐、始貧終富。天高地厚,富貴滿足,蔭及子孫。額尖窄狹、一生貧寒。井灶破露,廚無宿食。金甲櫃豐,富貴不窮。氣色昏黑。主破失財祿,紅黃色現,主進財祿。青黃貫鼻、主得橫財。二櫃豐厚,明潤消和,居官而受賞賜。赤主口舌。
三兄弟
兄弟位居兩眉,屬羅計。眉長過目,三四兄弟無刑。眉秀而疏。枝幹自然端正,有如新月和同水遠超群。若是短粗同氣、連枝見別。眉環塞眼、雁行必疏,兩樣眉毛,定須異母。交連黃薄,自喪他鄉。旋結回毛。兄弟蛇鼠。
詩曰:眉為兄弟軟徑長、兄弟生成四五強。兩角不齊須異母,交連黃簿送他鄉。
兄弟宮論曰:兄弟羅計,須要豐蔚,不宜虧陷。長秀則兄弟和睦,短促不足,則有分離孤獨。眉有旋毛,兄弟眾多狼件不常。眉毛散者、錢財不聚。眉毛逆生。仇兄賊弟。互相妒害,或是異姓同居。眉清有彩,孤騰清高之士。眉毛過目,兄弟和睦。眉毛中斷,兄弟分散。濃淡豐盈、義友弟兄。氣色青主兄弟鬥爭。口舌黑白,兄弟傷文。紅黃之氣。榮貴喜慶。
四田宅
田宅者,立居兩眼、最怕赤脈侵睛。初作破盡家園,到老無糧作蘸。眼如點漆、終身產業榮榮。風日高眉、置稅三州五縣。陰陽枯骨、莫保田園。火眼水輪,家財傾盡。
詩曰:眼為田宅主其宮,清秀分明-樣同。若是陰陽枯更露、父母家財總是空。
田宅宮論曰:十星為田宅,主地閣要朝。天庭豐滿明潤,主田宅進益。低塌昏暗傾欣。主破田宅。若飛走不朝、田宅居無氣色青,主官非田宅無成。黑主杖責。白主丁憂。紅主成,田宅喜重重、黃明吉昌,謀元不遂,君子加官,即日得升,小人得寵,利見貴人,武職或領兵馬、殺氣旺者,即行師,主管財賦,或八運司等處,五品至三品,三品至二品,如是詳看六品以蔔,另作區處。
五男女
男女者。位居兩眼下。名曰淚堂。三陽平滿,兒孫福祿榮昌。隱隱臥蠶,子息還須清貴。淚堂深陷,定為男女無祿。黑痣斜紋,到老兒孫有克。口如吹火,獨坐蘭房。若是平滿人中,難得兒孫送老。
詩曰:男女三陽起臥蠶,瑩然光彩好兒郎。懸針理亂來侵位,宿債平中不可當。
男女宮論曰:王陰三陽、位雖豐厚、不宜枯陷。左三陽枯,克損男。右三陰枯,克損女。左眼下有臥蠶紋,生貴子。凡男女眼下無肉者,妨害男女。臥蠶陷者,陰駕少;當絕嗣也。亂紋侵者,主假子及招義女。魚尾及龍宮黃色環繞,主為陰駕紋見曾懷陰德濟於人,必有果報。又雲:精寒血竭不華色,男不旺,女不育。若明陽調和,精血敷暢,男女交合,故生成之道不絕。宜推於形象外,當以理言,玄妙自見也。氣色青,主產厄。黑白主男女悲哀。紅黃主喜至。三陽位紅生兒。三陰位青生女。
六奴僕
奴僕者,位居地閣,重接水星。頰圓豐滿,侍立成群。輔弻星朝一呼百諾。口如四字,主呼聚喝散之權。地閣尖斜,受恩深,而反成怨恨。紋紋敗陷,奴僕不周。牆壁低傾,恩成仇隙。
詩曰:奴僕還須地閣豐,水星兩角不相容。若言三處都無應,傾陷紋痕總不同。
奴僕宮論曰:懸壁無虧,奴僕不少。如是枯陷,僕馬俱無。氣色青主奴馬損傷。白黑主僕馬墜墮,不宜遠行。赤主僕馬口舌,損馬失財 。黃色勝,牛馬奴僕自旺,左門右戶,排立成行。
七妻妾
妻妾者,位居魚尾,號曰奸門。光潤無紋,必保妻全。四德豐隆平滿,娶妻財帛盈箱。顴星侵天,因妻得祿。奸門深陷,長作新郎。魚尾紋多,妻防惡死。奸門暗慘,自號生離。黑痣斜紋,外情好而心多淫欲。
詩曰:奸門光澤保妻宮,財帛盈箱見始終。若是奸門生暗慘、斜紋黑痣蕩淫奔。
妻妾宮論曰:魚尾須要平滿,不宜克陷。豐滿則夫貴妻榮,奴僕成行。婦女魚尾奸門明潤、得貴人為夫。女人鼻如懸膽,則主富貴。.缺陷則主防夫,淫亂敗家、放蕩不旺夫。婦人面如滿月,下領豐滿,至國母之貴。氣色青,則主妻妄憂愁思慮。赤主夫妻口舌。黑白大夫妻男女之悲。紅黃色見、主夫妻男女和諧之喜。如有暗昧,主夫妻分離,不然斷角少情。
八疾厄
疾厄者,印堂之下,位居山根。隆如豐滿,福祿無窮。連接伏犀,定主文章。瑩然光彩,五福懼全,年壽高平,和塢相守。紋痕低陷,連年速疾沉屙,枯骨尖斜,未免終身受苦。氣如霧,災厄纏身。
詩曰:山根疾厄起平平,一世無災禍不生。若值紋痕並枯骨、平生辛苦卻難成。
疾厄宮論曰:年壽明潤康泰,昏暗疾病至。氣色青主憂驚。赤防重災。白主妻子之悲。黑主身死。紅黃紫主喜氣之兆也。
九遷移
遷移者,位居眉角,號曰天倉。豐盈隆滿,華彩無憂。魚層位平,到老得人欽羨,騰騰驛馬,須貴游宦四方。額角低陷,到老住場難見。眉連交接,此人破祖離家。天地偏斜,十居九變。生相如此,不在移門,必當改墓。
詩曰:遷移宮分在天倉,低陷平生少住場。魚尾未年不相應,定因遊宦卻尋常。
遷移宮論曰:邊地驛馬,山林發際,乃為出入之所,宜明潤潔淨,利遠行,若道暗缺陷,及有黑子,不宜出入,被虎狼驚。氣色青,遠行主驚失財。白主馬僕有失,黑主道路身亡。紅黃紫宜獲財喜。
十宮祿
官祿者,位居中正,上合離宮,伏犀貫頂。一生不到訟庭,驛馬朝歸,官司邏擾。光明瑩淨,顯達超群。額角堂堂,犯著官司貴解。宮痕理破,常招橫事。眼如赤鯉,實死徒刑。
詩曰:官祿榮宮仔細詳,山根倉庫要相當。忽然瑩淨無痕點,定主官榮貴久長。
官祿宮論曰:兩眼神光如曙星,龍目鳳睛主貴。印堂明潤,兩耳色白過面,聲聞天下,福祿榮顯。如陷缺飛走,而無名譽。氣色青,主憂疑。赤主口舌是非。白主孝服至。紅黃上下有詔書加官進職之喜。
十一福德
福德者,位居天倉,牽連地閣。五星朝拱,平生福祿滔滔。天地相朝,德行須全五福。額因額窄,須知苦在韌年。額闊頤尖。邊否還從晚景。眉高目聳.尤且平平。眉壓耳掀,休言福德。
詩曰:福德天倉地閣圓,五星光照福綿綿。若還缺陷並尖破、衣食平平更不全。
福德宮論曰:天倉地庫為福德宮,須要豐滿明潤,相朝招重重祖蔭、福德永祟。若陷缺不利,淺窄昏暗、災厄常見,人亡家破,蓋因心術損了陰隙,終是勉強,神明不佑。作事行悔,滿面春風,一團和氣。氣色青主憂疑。赤主酒肉,忌口舌。白主災疾。紅黃吉兆。
十二相貌
相貌者,先觀五嶽,次辨三停。盈滿,此人富貴多榮。三停俱等,永保平生顯達。五嶽朝聳,官祿榮遷,行坐威嚴,為人尊重。額文初運。鼻管中年。地閣水星,是為末主。若有克陷,斷為兇惡。
詩曰:相貌須教上下停,三停平等更相生。若還一處無均等,好惡中間有改更。
相貌宮論曰:骨法精神,骨肉相稱氣相和,精神清秀,如桂林一枝、昆山片玉,如珠藏淵,如玉隱石,貴顯名流,翰苑起士。暗慘而薄者凶。氣色滿面紅黃明潤,大吉之兆。
十二宮總訣
父母宮論曰:日月角須要高,明淨則父母長壽康寧。低塌則幼失雙親。暗昧主父母有疾。左角偏,防父。右角偏,防母。或同父異母,或隨母嫁父,出祖成家、重重災注、只宜假養。方免刑傷。又雲:重羅疊汁、父母重拜,或父亂母淫,與外奸通、又主防父害母。頭側額窄,多是庶出,或因奸而得。又雲:左眉高,右眉低,父在母先歸。左眉上、右眉下,父亡母再嫁。額削眉交者,主父母早拋,是為隔角反面無情。兩角人頂,父母雙榮,更受祖蔭,父母聞名。氣色青主父母憂疑,又有口舌相傷。黑白主父母喪亡。紅黃主雙親喜慶。
相容貴賤
夫人者,以頭為主,以限為權。頭則身體之首,眼則形容之光。觀頭之方圓,視眼之黑白。頭因而必貴,目善而必慈。眼豎而性剛,眼露而性毒。斜視而懷妒忌。近視面神睛藏性剛強,而心必曲。氣溫柔,面貌必和。滿面青藍,多逢邊否。紅黃不改,必遇榮昌。黑白色侵,憂橫疾病紛紛。色紫見福祿以猶遲。赤色縱橫,信官災而將至。要知克子害兒,必是眼下無肉。臥蠶平起,後嗣相從。眉中若旋,兄弟必全。眉橫一字,足義愛人。要知奸詐孤貧,看他鼻頭尖薄。官高位顯,準頭圓似截簡。衰困中年,定是風門牙露。露齒結喉,相中大忌,男子如此,骨肉分離。婦人如此,防夫絕子。門小唇薄,此人多是多非。印上雜紋.決定難逃刑法。口角兩垂向下,因知奸詐便宜。欲知富貴聰明,須知眼如點漆。口如四字,唇似朱紅、兩角朝於天倉,定是公侯之位。眉高耳聳,官祿榮遷。看部位相學堂,須要六處不陷。在僧道,則出入千人之上。在仕途,位至三公之際、初年水厄之憂。但有眉間黑子,痣生眼尾,中年必遭水厄。身肥項促,命不久長。要知貴賤吉凶,須有此本風鑒。
人身通論
(滿庭芳)額廣耳珠,頭圓足厚,瑩然美貌光輝。寬舒豐厚,形氣類相隨、皆是五行分定。豐衣足食兩相宜。智慧者,眉清目秀,聲價少年知。肘龍並虎臂,山根明朗,地閣豐肥。更鼻垂懸膽,項有餘皮。賦性高名磊落,面方皆厚宛如龜。真個好、安全五嶽,壽數介齊眉。
四學堂論
官學堂:一曰眼為官學堂,眼要長而清,主官職之位。
祿學堂:二曰額為祿學堂,額闊而長,主官壽。
內學堂:三曰當門兩齒為內學堂,要周正而密,主忠信孝敬。疏缺而小主多狂妄。
外學堂:四曰耳門之前為外學堂,要耳前豐滿光潤,主聰明。若昏沉愚齒之人也。
八學堂論
高明:第一高明部學堂,頭圓或有異骨昂。
高廣:第二高廣部學堂,額勇不錯骨起方。
光大:第二光大部學堂,印堂平明無痕傷。
明秀:第四明秀部學堂,眼光黑多人隱藏。
聰明:第五聰明部學堂,耳有輪廓紅白黃。
忠信:第六忠信部學堂,齒齊周密白如霜。
廣德:第七廣德部學堂,舌長至准紅紋長。
班筍:第八班筍部學堂,橫起天中細秀長。
   八位學堂如有此,人生富貴多吉祥。
學堂詩
背負琴書不得名,學堂無位陷三停。人中一位若無應,空將年月在朝臣。
欲說無官少保人、盜門青氣有羅紋。使於鼻上多紅氣,可惜虛勞枉苦辛。
月學尖兒義損財,初年流落更多災。官方門舌無人說,只有先賢相出來。
面三停
面之三停者,自發際下至眉間為上停,自眉間下至鼻為中停,自准下人中至頦為下停。夫三停者,以象三才也。、上停象滅,中停象人,下停象地,故上停長而豐隆,方而廣闊者,主貴也。中停隆而直峻而靜者,主壽也。下停平而滿端而厚者,主富也。若上停尖狹缺陷者,主多刑厄之災,防克父母早賤之相也。中停短促編塌者,主不仁不義,智識短少,不得兄弟妻子之力,有主中年破損也。下停長而狹尖薄者,主無田宅,生貧苦、老而艱辛也。三停皆稱,乃為上相之人也。
論形有餘
形之有餘者,頭頂圓厚,腹背豐隆,額闊四方,唇紅齒白,耳圓成輪,鼻直如膽,眼分黑白,眉秀疏長,肩膊臍厚,胸前平廣,腹圓垂下,行坐端正,五嶽朝起,三停相稱,肉膩骨細,手長足方,望之巍巍然而來,視之怡怡而去,此皆謂形有餘也。形有餘者,令人長壽無病,富貴之榮矣。
論神有餘
神之有餘者,眼光清瑩,顧盼不斜,眉秀而長、精神聳動,容色澄澈,舉止汪洋。恢然遠視,若秋日之照霜天;巍然近矚,似和風之動春花。臨事剛毅,如猛獸之步深山;出泉迢遙,似丹風而翔雲路。其坐也如界石不動,其臥也如棲鴉不遙,其行也洋洋然如平水之流、其立也昂昂然如孤峰之聳。言不妄發,性不妄躁,喜怒不動其心,榮辱不易其操,萬態紛錯於前,而心常一,則可謂神有餘也。神有餘者,皆為上貴之人,凶災難人其身,天祿永其終矣。
論形不足
形不足者,頭頂尖蒲,肩膊狹斜,腰肋疏細,肘節短促,掌薄指疏,唇賽額撻、鼻仰耳反,腰低胸陷,一眉曲一眉直,一眼仰一眼低,一睛大一睛小,一顴高一顴低,一手有紋,一手無紋,唾中眼開,言作女音。齒黃而露,口臭而尖。禿頂無眾發,眼深不見睛。行步奇側,顏色萎怯。頭小而身大,上短而下長,此之謂形不足也。形不足者,多疾而短命,福薄而貧賤矣。
論神不足
神不足者,似醉不醉,常如病酒;不愁似愁,常如憂戚。不唾似睡。繞睡便覺;不哭似哭,常如驚怖。不嗔似嗔,不喜似喜,不驚似驚,不癡似癡,不畏似畏容止昏亂,色濁似染。顛癇神色淒傖,常如大失;恍您張惶,常如恐怖。言語瑟縮似羞隱藏,貌兒低摧如遭淩辱。色初鮮而後暗,語初快而後呐,此皆謂神不足也。神不足者,多招牢獄之厄,宮亦主失位矣。
論骨肉
相人之身,以骨為主,以肉為佐。以骨為形,以肉為容。以骨為君,以肉為臣。然臣不能制君,反為之逆理。若形好容惡,至老不作;容好形惡,乍苦乍樂。假使形容俱好,若有紋癮黑子,亦不為佳。夫紋欲得深而正,黑子欲得大而明,凡相面見顴骨肉薄而開方者。主有權衡。若肉大骨藏,則無權衡。其人縱有官職,但常調而已。凡有相之人,或居貧賤,如鳳在地不久必翔;無相之人,忽居富貴,如草非時而生,非地而出矣,必愈疾也。
相骨
骨節相金石,欲峻不欲橫,欲圓不欲粗。瘦者不欲露骨,肉不稱骨而骨露,乃多難有禍之人也。肥者不欲露肉。肥滯之人也不欲蒲,或滿而盈者乃是死人之相也。骨與肉相稱,氣與血相應。骨寒而縮者,不貧則天。謂背額而停倔,骨寒而肩聳。大凡物有不全,貧賤壽富天折,故曰不貧則夭。日角之左月角之右,有骨直起為金城骨,位至三公。印堂有骨上至天庭,名天校骨,從天庭貫頂,名伏犀骨,並位至三公。
面上有骨卓起,名為顴骨,主權勢。顴骨相連人耳,名王梁骨,主壽考。自臂至肘為龍骨,象君。欲長而大自肘至腕名虎骨,象臣。欲短而細骨欲峻而舒圓而堅直而應節緊而不租皆堅實之象。顴骨入鬢,名驛馬骨,左目上曰日角骨,右目上曰月角骨。骨齊耳為將軍骨,撓日員為龍角骨,兩溝外曰巨鏊骨,額中正兩邊為龍角骨。
詩曰:骨不聳今且不露,又要圓清兼秀氣。骨為陽兮肉為陰,陰不多今陽不附。若得陰陽骨肉均,少年不貴終身富。骨聳者天。骨露者無立。骨軟弱者,壽而不樂。骨橫者凶。骨輕者貧賤。骨俗者愚濁。骨寒者窮薄。骨圓者有福。骨孤者無親。又雲:木骨瘦而青黑色,兩頭粗大,主多窮厄。水骨兩頭尖,富貴不可言。火骨兩頭粗,無德賤如奴。士骨大而皮粗厚,子多而又富。肉骨堅硬,壽而不樂,或有旋生頭角骨者,則享晚年福祿,或旋生頤額者,則晚年至富也。
詩曰:貴人骨節細圓長,骨上無筋肉又香。君骨與臣相應輔,不愁無位食天倉。
骨粗豈得豐衣食,部位應無且莫求。龍虎不須相克陷,筋纏骨上賤堪憂。
相肉
肉所以生血而藏骨,其象猶土生萬物而成萬物者也。豐不欲有餘,瘦不欲不足。有餘則陰勝於陽。不足則陽勝於陰。陰陽相勝,謂一偏之相淘為陰骨為陽,陰有餘神則生血,陽有餘神則生氣肉以堅而實直而聳,肉不欲在骨之內,為陰不足,骨不欲生肉之外,為陽有餘也。故曰人肥則氣短,馬肥則氣喘,是以肉不欲多,骨不欲少也。暴肥氣喘。速死之期。肉不欲橫,橫則性剛而暴。肉不欲緩,緩則性懦而怕。人肥不欲亂紋路,路漏者近死之兆。肉欲香而暖。色欲白而潤。皮欲細而滑,皆美質也。色昏而枯,皮黑而臭,寵多加塊非令相也。若夫神不稱枝幹,筋不束骨,肉不居體,皮不包肉,速死之應也。
詩曰:
骨人肉細滑如苔,紅白光凝富貴來。
揣著如綿兼又暖、一生終是少凶災。
肉緊皮粗最不堪、急如繃鼓命難長。
黑多紅少須多滯、遍體生光性急剛。
欲識貴人公輔相,芝蘭不帶自然香。
五官總論
眉緊鼻端平,耳須聳義明。海口仰弓形,晚運必通亨。
緊者。眉不散疏也。端者,正也。平者,直也。聳者,提起也。明者,棱角分明也。大而有收拾為海角,朝上而不露齒。曰弓。晚運專指口言。
五官說
五官者,一曰耳為采聽官,二曰眉為保壽官,三曰眼為監察官,四曰鼻為審辨官,五曰口為出納官。《大統賦》雲:一官成,十年之貴顯,一府就十載之富豐。但於五官之中,倘得一官成,可享十年之貴也。如得五官俱成,其貴老終。
采聽官:耳須要色鮮,高聳於眉,輪廓完成,貼肉敦厚,風門寬大,謂之采聽官成。
保壽官:眉須要寬廣清長,雙分入鬢,或如懸犀新月之樣,魚尾豐盈高居額中,乃為保壽官成。
監察官:眼須要含藏不露,黑白分明,瞳子端定,光彩射人,或細長極寸,乃為監察官成。
審辨官:鼻須要樑柱端直,印堂平闊,山根連印,年壽高隆,難圓庫起、形如懸瞻、齊如截筒,色鮮黃明,乃為審辨官成。
出納官:口須要方大,唇紅端厚,角弓開大合小,乃為出納官成。
耳為采聽官
成敗傾奇。
傾、缺也。奇、低也。傾奇主破散成敗也。《萬金相》雲:左耳缺先損父,右耳缺先損母,左右廢缺雙親並損。主妨克離祖亦不奇低十眉也。詩曰:偏堂降地,破祖無疑。兄弟稀少,自身不利。偏堂,耳名也,又口降地,耳低於眉。
聰明高聳。
高聳,過於眉也。郭林宗曰:耳為君,眉為臣。君宜上而臣宜下。高起過眉者,主貴,聰明文學,才俊富貴也。《萬金相》雲:耳高眉 一寸,永不受貧困。又曰耳如攜起名播人耳。宋齊丘曰:耳齊,日角,曰大貴。許負臼:耳能齊日角,曾服不死藥。又主乎生病少壽長,才智過人。
皮粗青黑飄蓬。
郭林宗曰:左耳為金星.右耳為木星,色鮮者貴而安穩。若皮粗及青色黑而幹者,主一生賓士南北.散走他鄉.終無定基也。宋齊丘曰:皮粗青黑,走異鄉。廣鑒集雲:耳輪青黑.腎藏喪不久也。飄蓬。謂如蓬草也。中原郊野多生,俗名蓬子。根類竹根,其枝葉如楊柳,盤盤旋旋、團□□生,圓如燈球分圓若丈餘.秋天枯死之時,風吹出土。若東風起,吹輥往西無阻者,迄逞進去,忽然換西風.複吹遠東而去。若耳皮粗青黑者,為人似蓬草,朝暮走他鄉.無定止也。
色如瑩玉,年少作三公。
《廣鑒集》雲:耳若貴賤,不取大公。先要色鮮,瑩白為上。昔歐陽文忠公,耳白如面、名聲天下。《人倫大統賦》曰:白或過面.主聲譽之飛揚,瑩白貫輪,主信行之敦厚。
貼肉垂珠,紅潤自然,主財祿亨通。
貼內者,隱伏也。紅潤者.垂珠鮮澤也。主平生財祿綿綿,百謀百成,千求千遂,天生自然富貴。《大統賦》雲:壽越眉今貴血,聰垂明兮富貼肉。許負雲:耳貼肉.富貴足。《大清神鑒》雲:對面不見耳,問是誰家於。似此貼肉隱伏而垂珠紅潤者,主平生旺相而長富貴。一歲人遠至十五歲,蔭成父母病少之相。
若尖小直如箭羽,安得不孤窮。
尖小者,謂之猴耳,主孤貧。如箭羽者,其耳形直豎似矢之翎,最為貧賤之相,主十五歲男女,並有妨財破財,長大貧賤孤獨之相。《五總龜》雲:反耳無輪最不堪,直如箭羽少資根。義曰:雙耳尖小多妨克。
命門難人指,壽原鏗短,忘淺愚蒙。
命門者,耳孔也,若窄小難人小指尖者,主愚頂短壽,無智之人。《洞中經》雲:耳孔容針,家無一金。《大清神簽》雲:耳門如墨.二十之客,大壽也。
無輪兼反薄,家破囊空。
薄者,主貧也,一歲至十五之內妨克破祖,長大孤貧。壽天之相。《太清神鑒》雲:輪為城內為廓,城兜廓吉,廓兜城凶。金鏡經曰:耳無輪廓多破散。《大統賦》雲:耳薄如紙.貧而早死。五總龜雲:能可城兜廓,不可廓兜城。
厚大垂肩攝貴,天年過八十方終。
《廣鑒集》雲:耳大四寸高聳垂肩者,主大貴壽長,蜀劉先主.耳毫垂肩,目顧其耳。宋太祖口方耳大。
只因是毫生竅內,頭自老龍鍾。
毫者,孔內生毫也,龍鍾,竹名,其購頭垂眉地,若人生耳毫長壽似龍鍾之竹跋曲頭低,極老之相也。郭林宗曰:借問何人年過百,耳內生毫頭半白。項下雙絛成一縷,此是人間壽星瑰。
論曰:
運限者,上古之壽,一百二十歲為終,今之七十者稀。萬金相法三主七十五歲為約,左耳七年,右耳八年,男左女右。又天部十年,共二十五年為初主。黑子生在輪上者主聰明,有大痣耳內者,壽長。垂珠上者,主有財。耳前命門者,主火厄,作事有始無終。耳顯三珠者,左定嗣,右定妻。一曰白珠,耳尖上貴陰亦同。二采紅珠,右耳中生一珠一子,二珠五子,陰亦同。其珠如粟米大圓者應,如綠豆大圓者少應。氣色瑩白紅潤者,貴而吉,黃者病 ?青者腎衰,黑操者腎喪。忽論上紅色如炎火者,七日口舌破財或暴。焦色慘青色,其壽不永也。
眉為保壽官
濃厚淹留孤獨。
眉黑稠濃密,主淹留賽滯久困。《五總龜》:雲:眉濃發厚人多滯。《萬金相》雲:陽,男子也,陽得虎眉賽滯,虎眉稠濃密也,主平生少快、二十六歲入運至三十五歲,此一運中主上五年多淹滯。
短促兄弟非宜。
《廣鑒集》雲:眉為君.目為臣,宜清長過日,宜如雁行,若短不及目者,難為兄弟。縱有二三四,終須不靠也。《萬金相》雲:眉長於目,兄弟五眉如掃帚,兄弟八九。與目同等,兄弟一兩。短不及目,兄弟不足。縱有一兩,非是同腹。二十六至三十五上四五乍不利。
骨棱高起,性勇好為非。
棱骨高起者,言眉骨尖峻顯露也,則主人粗鹵,知進而不知退,知存而不知亡,知成而不知敗.自強自勝,作事不應為而強為。性暴好鬥,不可為友之相也,平生宜遠之。
清秀彎如月樣,文章顯折桂榮奇。
《廣鑒集》雲:眉是目之君,膽之苗,面之表也。若得清秀彎如月樣,主為人聰明智慧,文學博雅,必攀蟾掛,高明富貴之相。知為平生之福,二十六歲運至中主,便得顯煥功名。郭林宗曰:眉如新月祥.名譽四方聞。許負曰:眉如月弓,衣食不窮。《太清神鑒》雲:眉曲彎彎多學識。
印堂廣雙分入鬢,卿相位何疑。
眉中為印堂,名曰官祿宮、相貌宮、福德榮氣宮,一面之中.此位最千禍福。所以眉毛欲得寬廣.雙分入鬢,主生平多福而貴,二十六歲人運行中,主大發功名。緯林真人曰:眉為羅計之星。宜闊而不欲侵犯紫氣宮。陳圖南曰:翠眉人鬢,位至公卿。《廣鑒集》雲朝中無交眉宰相。
豎毛多,主殺,神剛氣暴,豈有思維。
豎眉者.謂眉毛直立而少也,多主殺性。《大統賦》曰:主性急神猛。好鬥貪殺。允思算之相也。又雲:毛直性狼。
交頭並印促,背祿賓士。
頭交者,言兩頭印提交鎖,侵犯印堂也。蓋緣印堂是官祿宮,若得眉宇寬則為官平生安穩。若交促者無祿。而一生走驟愚夫。印堂義為命宮,尼宇為羅計星,羅計侵犯交促,不利財祿。胡人不在此限,神強者不在此限,在此限即為平生之滯,六六交運至四十一,此四五年最緊。
橫直妨妻害子。
夫直者,言眉毛凡生直豎不順也。左妨子,右妨妻,左有如此妻子俱傷。然為平生不利,二十八限至於十,此三年最是不利。
旋螺聚必執旗槍。
放螺,言其中毛盤旋似螺絲尾尖、盤盤旋旋而生者。主為人剛健勇猛,可車前槍旗之首當先.無懼而戰也。
低壓眼相連不斷,運至必災厄。
《廣鑒集》雲:眉為羅計之星,眼為日月之象,相眉緊緊貼而與眼相連不斷者,是羅計二星侵犯大陰大陽.大陰大陽為日月之台。一身之主,二十六限至二十九不利,三十七八九亦不利.若孿星高廣、日月分明,災禍減半。
論曰:
運限者、兩眉管四年人中主左二年二十六七右二年二一蔔八九眉生四理。黑子眉中生者。初主水厄、眉頭生者,主性剛,眉上生者主貴官。紋理眉中十字元字紋者,大亨。有坤卦紋者,祿二千石。有成土字並魚皂形紋,主大將公卿之位。眉上氣色忽然白者,主哭泣聲服忌。忽然紅色者,三日七日主口舌官訟。黃明入華蓋,日近遠喜信入宅。又主動出為吉。眉中忽然生毫長,謂之壽毛,然不宜早生。萬金相雲:二十生毛三十死,四十生毛命壽長。若四十之上忽然生一毫長者,三年內遇貴。
目為監察官
兩眼浮光,雙輪噴火,殺人堿好奸謀。
兩眼浮光者,謂噴突不收光射人也。雙輪噴火,上下限堂紅赤,如炎火噴外也,似此者則主人兇惡。奸紋貪鄙衷懷奸盜之心.然平生之惡。三十歲入運、至三十五此五年大發。三十七至四十。此四年亦不利。《大統賦》雲:睛如點漆。許負門:日中赤沙起、法死、須妨已,又謂之蛇眼赤沙,便是噴火。
睛如點漆,應不是常流。
《廣鑒集》雲:兩睛黑光如點漆,昭輝明朗光彩肘人者.投貴人臣,神仙高士.奇異之相。然為平生之福,二十歲至三十五歲、此六歲顯耀功名。
眼大者多攻藝業。
《月波洞中經》雲:眼睛大而端定,不浮不露、黑白分明者.主可學藝業,異於眾人.成家立業。
上視者勿與交遊。
上視者。或看物觀經,或觀人昂而睛昂向上視者,主為人賊性,自強自是不容物,太宗多疑.不可為友。同行須在富貴之中。不可深交。貧女曰上視者,人多狠。
斜觀狼目強獨,勝鏗吝更貪求。
斜觀者,主人秉性剛強。獨能堅吝者,自堅不施,貪鄙愛聚。損人安已。縱居富貴能文。亦不改堅吝之心,門腹不能相應之人也。《廣鑒集》雲:目為心之外戶.現其物外而知其內也。孟子曰:胸中正則眸子了焉.胸中不正。眸子不能掩其惡也。善惡在目中偏正。善者。正視神清睛定。惡則斜視不定神濁:《太清神鑒》雲:眼有些小病。心有些小毒,眼有十分病,心有十分毒。。眼善心也善,眼噁心亦惡。〈大統賦〉雲:斜兮者、人遭其毒、然居富貴之書。只是心中不正.何況於小人乎。
圓大神光露,心懷兇狠訟獄堪憂。
若圓大眼睛突露光者主兇暴,多招禍患,常遭團圓之囚系,然為平生之凶,二十八限至三十五歲不利.二十七八九亦然,雖居富貴,亦為凶徒。若肯讀書。近君子遠小人、其凶減半。《月波洞中經》雲:莫交眼突,往往見災屯,又曰眼露心亦露。
似雞蛇鼠目,不濫須偷。
《月波洞中經》雲:雞目無痕.好鬥貪淫。蛇目上胞厚而心毒。鼠目左小竊盜,似者男女盜竊貪婪無恥,然居富貴亦不改奸妒之象。
三角深藏毒害。
眼生三角,兇狠之人,常能損物害人。若是女子,妨夫不良。《大統賦》雲:三大角多嗔,為妨夫命.刃者劍刃也,婦人眼生三角,如殺夫之劍也。
頻偷視,定無良籌。
頻愉視者、謂談話之間,廣會之座,低日沉吟.常常用跟份觀人者,乃為人心性不定,多疑智淺之象。
神清爽秀,長如風目,身顯作王侯。
神清秀者.瞳子瑩潔,黑白分明,如曉星光肘四遠也。長如風者。風目細長,入鬢極一寸五分,陰陽大富大貴,蜀關雲長.唐房玄齡俱應。
論曰:
運限者,兩目管六年,左目三十三十一二,右目三十四五。目有四神,黑子生在眼胞上者,貪婪作竊,眼下者妨害氣色者,三陰三陽。忽然生黑氣深者二五日,淺者二七日,家宅不甯陰人是非。紅者火災。眼下鋪青者,連累口舌。赤者官災。黑者破耗。黃明者最吉。陰人目下青者喪夫。赤者產厄。眼尾其色瑩白光潤者,主夫位增遷財祿之喜。
鼻為審辨官
竅小鏗貪。
竅者,鼻紮也。《萬金相》雲:左右胞謂之仙庫,左胞名左庫,右胞名右庫,夫庫欲高豐厚。竅者庫之戶也,戶欲小而齊,庫厚而隆,庫小而齊者,庫內有積也。庫狹而薄.戶大而薄者,庫元積也。竅小庫齊之相,好聚而不舍。戶寬反仰之相,無積麗好施也。
高隆顯宦。
《廣鑒集》雲:鼻為土宿、萬物生於土歸於土,象乎山嶽,山不厭高,土不厭厚,義為一面之表也。夫天地人三才之中,鼻為人也,欲得高隆而貴。《大統賦》雲:惟鼻者,號嵩嶽,居中為天柱而高聳,梁貴乎豐隆。漢高祖隆准,終為平生之福。三十五至五十中,大顯功名。
偏斜曲陷堪傷。
偏斜者.不端正.主孤滯也。曲者主孤貧,《萬金相》雲:鼻倡左先損父,偏右先損母。又曰樑柱不直.中年道厄。六七八限至九六不利。許負曰:鼻仰突多孤獨,陷者地低,四陷瘡窩,疵暇疽傷也。亦主妨厄最不利。《萬金相》雲:印堂缺陷,才祿不旺,三十六歲,不利妻房。山根缺陷自身傷害,三十八歲,本身不利。金櫃缺陷,鎖在他鄉,三十九遠出不利、亦重破檄。年上缺陷,哭聲不祥,四十歲孝服哭泣動。月字缺陷,百事為傷,四十一歲.幾十??難成。壽上缺陷,作事乘?,四十二歲,凡於不利。準頭缺陷,人事不和,四十三歲,妨是非口舌。左庫缺陷,財物消散 。四十四歲破財。右庫缺陷.橫事極多,四十五大破財。此十缺陷然為人限不利,必須更看別位滿缺乘除,若是神陷,色尾陷,文武陷,天地陷.色更青赤,乃為一生孤克,貧下之相也.蓋緣缺處多.若天地豐,日下平,日月明,色尾滿,氣色正.似此者,運至有災。《大統賦》雲:完美宜官破露憂辱,員忌準頭。
若還短促,未敢許榮昌。
短促,鼻小局促也。《大統賦》雲:巢窩面之儀錶,欲其廣大,主富貴。若短小局促,主貧賤。許負曰:鼻小莫求官。《大統賦》雲:小而滯者作童僕,若鼻短促,童僕之相,為平生貧賤,六六至五九,最不利於已。然鼻小之相.終身不富貴,縱有神骨,相貌亦不樣。
生怕十分昂露。
昂露,鼻孔仰。孔為二庫之門,十分昂露者,謂戶門開闊內無積也,難為平生不利,五九大破。廣鑒相中,大忌鷹嘴露竅。《大統賦》雲:井灶露破廚無粟。井灶者,鼻孔也,又雲斜如蔓藕之狀。困乏預儲斜如英藉者鼻斜露似刀切藕也,預儲為盛米之器也。困乏為死米也。《照膽經》雲:鼻孔外仰成惡敗。
如懸膽,必作朝郎。
如懸膽者,其形從印堂隆隆懸垂,直下準頭,準頭完美如彈者是也。似懸掛豬羊之膽,有骨法,貴作朝郎,無骨法者.富有千金。《心鏡經》雲:鼻如懸膽,終須貴,土醒當生得地來。若是山根連額起,定知榮貴作三台。許負曰:鼻如懸膽,家財巨萬。《大統賦》雲:圓如懸膽之形,榮食鼎立,為平生之福,六六至五九,大發財祿。
年壽上縱橫紋理,家破苦窮忙。
鼻為年壽二位,屬中央戊已上,萬物生成之地,又為巢窩。欲其光隆無犯者吉,若有縱橫亂紋交雜者,破祖離家,一生弛驟奔波苦,終日揭貧困而厄。若得形正神剛,則主成敗走驟,若女子不可為配。《大統賦》雲:紋若亂交,慎勿為乎眷屬平生大破。
山根更折,田園不守,妻子先亡。
低者,塌也。折者,橫紋斷流也。似此者則主破祖離巢,妨害妻子也。終為平生之患,三十七至四十歲,運行到此,男女並同,蓋緣為生日不順也。若更眉壓限,神氣薄,樑柱偏,輕則中年大病刑獄,重則喪軀矣。或得形正神強,色明聲亮,其實減半。《五總龜》曰:月孿宮中折又尖,家財早破事相煎,妻兒晚見尤難保,況是屯墰屬少年。《萬金相》雲:山根斷折,四十九,三年命祿中。又曰:月字名山根,又名疾厄宮,又名妻子宮.又名月孿宮,又名嶺斷宮,司囚宮,在山根上一分名王嶺根斷自身傷。又曰:嶺斷官司不自由,嶺根折斷自身休,山根嶺斷二十九,嶺根道斷自身體。又曰:山懸橋道耗財,主嶺山根金道三位折也。嶺根平梁財聚三位高也。此三位嶺根道,於一面之中,諸部之內,最關禍福。學者可用意觀之。
鼻如鷹嘴樣狡狠。
鷹嘴樣者,嶺根道三位細細低下,年壽孤聳準頭尖垂向下者是也。可旁觀得見,主最毒。《廣鑒集》雲:鼻如鷹嘴,啄人心髓。貧女曰:旁觀曲凸如鷹嘴,心裏奸謀暗殺人。許負曰:生伯如鷹嘴,一生奸詐不堪言。《月波洞中經》雲:相中大忌鷹嘴露竅,似此者,主為人最毒,常懷嫉賢妒能。外貌偽和假寬,內實毒害。然居富貴知書、不免貪婪奸狡,何況小人乎?又主好成要敗,四十五歲主人破財。
廣大巢窩須穩。
《萬金相》雲:鼻為巢窩、人之家宅也。欲其樑柱端直,年壽豐隆廣大肉厚,接迎東西二嶽。准員庫起者.主家宅廣人口多。三十六歲入運,至五十九歲,此十年大進入口並宅舍。《大統賦》雲:粱廣者窩巢穩。
光明主財祿殊常。
《太消神鑒》雲:面部右五嶽之位,額為南嶽衡山,屬離火。頦為北嶽恒山,屬坎水。左顴為東嶽泰山。屬震木。右顴為西嶽華山,屬兌金。鼻為中嶽嵩山.屬中央土。金木水火土、各有時,火主夏。水主冬,木主春,金主秋,惟土每季旺十八日。乃為萬物生成之地,所以鼻貴乎高隆光明色黃者,得其十之本色也。若有骨法者,主有貴祿,在庶人得財入宅。《大統賦》雲:梁貴乎於隆貫額尚也。色貴乎先瑩目日明也。許負門:准明印正,諸事亨通。鬼谷先生說:欲觀在任古凶者、看年壽二位,一分黃明,一年無事。二分黃明.二載平安。三分黃明,三周吉利。若見非來之事,或青或赤或黑,並主當年不利。《五總龜》曰:年壽四時黃。財冉非常。《廣鑒集》雲:心善三陽光點點,左眼胞也。脾安鼻准見黃明,耳輪然黑腎臟喪.年壽黃明福德生,右目上下:忽然準頭明更淨,等閒有土是通亨。土者黃明也。目印堂至准庫中間,四季常得黃明.寒努不侵。壽怒不變,乃為平生之福也。
準頭黑,蘭台暗摻,旬日必身亡。
準頭者、是土之主。蘭台.左鼻胞名蘭台,又右為廷尉。《海底眼》曰:夫鼻者.運五膠之棍華、腫之苗。肺虛則通,而色瑩光明.元病多古。肺災則塞,而色摻黑暗大患,全而多凶。若見準頭蘭台包修黑暗者,大病速至,不出十日之內喪矣。病人最怕此色。
論曰:
運限者鼻管十年,自印堂三十六,至右庫四十五。鼻有二節,黑於在山根者,主妨妻害子,鼻側大凶不利年上者兄弟難為。印堂當中圓黑者,貴吉。夫氣色印堂山根光明者吉,暗慘者滯。年壽黃明者吉,黑病赤官災青破耗白哭泣。準頭黃明者,喜慶立至。黑大病。赤紅者破耗。白者破毒。
口為出納官
短促,唇掀,色青,齒露,偏邪,骨肉相煎。
促者,口聚也。短者,橫窄也。促短者,並主孤也。《大統賦》雲:口如吹火似寒酸。吹者襊聚也.《通神鬼巴相》曰:口有三聚,一猴口吹火聚,注令人無於,子立自身亡;二日羊門飲水聚.注令人孤寒,好歌樂無衣箱,三日鶴口縮囊聚,注今狐寒性寡,親子另房.唇掀者.口唇翻窒也,亦主弧克。《太清神鑒》曰:眼露睛,唇皮宣,男擾賊盜,女擾產難.若去寺現及出家,免得一身見八感.青色者.言唇氣盲黑,亦主弧貧.《五總龜》雲:貧窮似鼠常青黑,破盡田園不住家.《大統賦》雲:青黑禍發齒露者,凡語笑露齒牙,孤克。《廣鑒集》雲:相中大忌露齒也。偏斜者,口不正也,亦主孤貧。《萬金相》雲:海朝文、陽十七禍至,陰二八大病.海朝武,陽二八災病,陰十七禍生‘文左武右也。又曰水星不正.針肉相煎。水昆,門也。骨肉,六親也.然主平生之象,五十六歲人運.至六十四歲不利骨肉。
闊而不正,虛詐不堪言。
橫曰不牧而倡斜不正者、主為人多奸猾,虛謬不實。《大統賦》曰:大言無信者略綽,賂綽者即橫閣不牧也。《五總龜》曰:若傷歸於左畔,是非奸詐愛便宜.口唇左邊也。
偏薄是非謗汕。
偏薄者.口盾薄橫伯也,主好說談。是非謗汕者.不知已口快舌長.專提人語失,取笑渾語,毀善譏調,不顧忌諱,似此之人,雖居富貴,亦不脫小人也。《五總龜》曰:水星偏陷兩頭垂,尖薄無棱作乞兒。無棱者,薄也。
如朱抹,名譽相傳。
如朱抹者,口唇紅鮮,似塗抹朱砂之紅色也。主文章才俊,其名鏈傳揚四方。陳圖南曰:唇如潑砂,富貴如華紅色也.許負曰:口如含丹,不受饑寒.郭林宗曰:唇紅齒白食天祿,多藝多財又多宮.《貧女》曰:貴人唇紅似潑砂,更加四字足榮華。然主平生之貴,五十六歲入遠。大發財祿。
唇裏紫食肉千里衣祿自天然。
唇鮮紫紅色者,主富貴.可食千里之爵祿,乃為天主自然之福。平生之貴,五十六人限快。
覆載多紋理,掩人過惡,得子孫須賢。
覆載,唇之名也。《萬金相》雲:上層名金覆,下層名金載,若唇上下有紋理多者,主為人寬和,見善多為,遇惡勸歸於善而喜避其惡,又招貴子賢孫。《大統賦》雲:上下紋交于孫眾、周陋棱利仁信全。
食時多哽咽,必主邊遭。
哽咽者.吃飯食吞噎向喉咽之中,作沃沃之聲是也.遁檀者,平生露滯不通。張紫菱曰食為性之本,所以欲詳而不暴,綴不欲聲,吞不欲鳴也。《五總龜》曰:鳥啄豬食最賤客,相他衣食必無終。咽粗急者人多燥,鼠食從來飲食空.又曰:相食看詳緩,窮忙豈合宜。更嫌將烏啄,更總合淋漓。性暴吞須急,心寬食必遲。問君榮貴處,牛哺福相隨。
常向睡中不合泄元氣,天促天年一。
口者.宣言語以接萬物.博領飲味以安五臟。造化之權,禍福之柄。唇為口之城廓,舌之門戶,一開一合,榮辱所系也。所以夜睡開口者.泄其元氣.元氣即泄.壽不永也。
親曾見低垂兩角,常被世人嫌。
兩角下垂者.無衣食也。最招人憎嫌。《五總龜》曰:口者,心之外表,賞罰之所出,榮辱之所關。欲端而厚.言不亂髮.謂之口德。若多言而亂髮者,謂之口侯。若方廣有棱者,主壽形。如弓稍向上者.主貴;若尖而薄反者.主賤.若黑子生於上唇者,平生酒肉來自然。生於口角者,災滯。生於壽帶人口,主饑餓而死。女人唇生黑子者、主淫,無媒自嫁也。
論曰:
運限者,口管十五年,為末主五十六至六十四。口有三聚,黑子生在唇上者,主一生得酒食,唇內亦然。口角生者,末主水災。紋理者壽帶人口,直饑餓不食而死。氣色紅潤者,則貴。黑者賤。青者毒,白者亦然。黃者病。惟繞口黃明者,最吉。
論男女五官
夫人身手欲得厚,大小相覆,滑淨光澤,必應豪貴。顏色光潤,財祿日進。夫人少顏色,惡者絕無官。《分墳經》雲:頭小為一極,不得上天力。額小為二極,不得父母力。目小為三極,無有廣知識。鼻小為四極,農作無體息。口小為五極,無有盛衣食。耳小為六極,方命難量測。頭雖大,額無角。目雖大,無廓落。無相也。鼻雖大,梁校弱。口雖大,語賂綽。耳雖大,無輪廓。腹雖大近上著,非奴即作客是無相。頭雖小,方且平。目雖小,精且明。鼻雖小,樑柱成。口雖小,語媚生。如此之人法主聰明兼不少衣食。夫女人共語,未了即面看地,如此之人,必有病也。夫女人當共人語,手拈衣帶者,便低頭答者,必有姦淫之事也。
五嶽
額為衡山。頦為恒山。鼻顴嵩山。左顴為泰山。右顴為華山。
中嶽要得高隆,東嶽須聳,而朝應不窿不峻,剿無勢,為小人,亦無高夀。中嶽薄面無勢,則四嶽無主,縱別有好處,不至太貴,無威嚴重權,壽不甚遠。中嶽不及且長者,止中壽,如尖薄,晚年見破,到頭少稱意.南嶽傾側,則主見破,不宜長家。北嶽尖陷,未主無成終亦不貴。東西傾倒無勢.則心惡毒無慈愛。五嶽須要相朝.
四瀆
耳為江。目為河。口為誰。鼻為濟。
四瀆要深遠成就,而涯岸不走,劇財谷有成,財物不耗多蓄積。耳為江瀆,竅要聞而深,有重城之副,緊則聰明,家業不破.目為河瀆,深為壽,小長剔貴,光則聰明,淺則短命,昏濁多滯,圓則多天,不大不小貴.口為淮漠,要方闊而唇吻相履載,上薄則不覆.下薄則不載,不覆不載則無壽.無晚幅.不覆則家必覆。鼻為濟瀆,要豐隆光圓,不破不露,則家必富。
五星六耀說
五星,金、木、水、火、土也。
六耀者,太陽、太陰、月孿、羅喉、計都、紫氣。
火星須得方,方者有金章。(額也)
紫氣須得圓,圓者有高官。(印堂)
土星須要厚,厚者得長壽。(鼻也)
木星須要朝,五福並相饒。(右耳)
金星須要白,官位終須獲。(左耳)
羅喉須要長,長者食天倉。(左眉)
計都須要齊,齊者有妻兒。(右眉)
月字須要直、直者得衣食。(山根)
太陰須要黑,黑者有官職。(右眼)
太陽須要光,光者福祿強。(左眼)
水星須要紅,紅者作三公。(口也)
五星六耀決斷詩
金木星是耳,貴要輪廓分明,其位紅白色不均,大小如門闊,生得端正,不反不尖,不小,一般更是高過眉眼。白色如銀樣大好、其人當生,得金木二星照命,發祿定早。若反側窄,或大或小,為陷了金木二星,其人損田宅,破財帛,無學識也。
詩曰:
金木成雙廓有輪,風門容指主聰明。端聳直朝羅計上,富貴榮華日日新。左金耳也金本開花一世貧,輪翻廓反有艱辛。于中若有為官者,終是區區不出塵右木耳也。
水星是口,名為內學堂,須要唇紅闊四角人中深,口齒端正有文章,為官食祿。若唇齒粗,口角垂,黃色主貧賤。
詩曰:
口含四字似朱紅,兩角生棱向上官,定是文章聰俊士,少年及第作王公。水星賂綽兩頭垂,尖薄無棱是氣兒。若是偏將居左右,是非奸詐愛便宜口也。
火星是額如見額廣闊發際深者,有祿位衣食,及子息四五人,其人有藝學,父母尊貴,當生命宮,得火星之力人命,有田宅,壽九十九。如尖陋有多文理者,是陷了火星,乃不貴,無子息一二人,至老不得力,衣食平常,又不得兄弟力,主貧,無大壽,損妻破財。
詩曰:
火星宮分闊方平,潤澤無紋氣色新。骨聳三條川字樣,少年及第作公卿。火星尖狹是當流、紋亂縱橫主配囚。赤脈兩條侵日月,刀兵赴法死他州。額也
詩曰:
羅計星君秀且長,分明貼肉應三陽。左羅不惟此貌居官職,思義彰名播遠方。羅喉稀疏骨聳高,為人性急愛凶豪。眉毛奸邪狀似垂楊柳,兄弟同胞有旋毛。右計
六府論法
六府者,兩輔骨、兩顴骨、兩頤骨、欲其充實相輔,不欲支離孤露。《靈台秘訣》雲:上二府自輔角至天倉,中二府自命門至虎耳,下二府自肩骨至地閣。六府充直無缺陷癍痕者,主財旺。天倉峻起多財祿,地閣方停萬頃田,缺者不合。
三才三停論
三才者,額為天,欲鬧而圓,名日有天者貴。鼻為人,欲旺而齊,名曰有人者壽。頦為地,欲方而闊,名曰有地者富。三停者,發際至印堂為上輔,是初主。自山根至準頭為中府,是中主。,自人中至地閣為下輔,末至。自發際至眉為上停,眉至準頭為中停,準頭至地閣為下停。訣曰:上停長老吉昌,中停長近君王,下停長少吉祥。三停平等,富貴榮顯。三停不地,孤天貧賤。
詩曰:
面上三停仔細看,額高須得耳門寬。學堂三部吳堪是,空有文章恐不官,
鼻樑隆起如懸膽,促者中年壽不長。地閣滿來田地盛,天廷平闊于孫昌。
三相所主
額尖初主災,鼻歪中主逃。欲知晚景事,地閣喜方高。
淪三柱頭為壽柱,鼻為樑柱,足為棟柱。
相身三停
身分三停,頭為上停。人矮小而頭大長者,有上稍無下稍,身長大而頭短小者,一生貧賤。自肩至腰,為中停,要相稱,短而無壽,長則貧。腰軟而坐俱動者,無力而無壽。自腰至足為下停,要與上停齊而不欲長,長則多病。若上中下三停長大短小不齊者,此人無壽。一身三停相稱為美。
上停豐秀厚而長,此是平生大吉昌。若是下停長且薄,似此貧窮走四方。身上三停頭足腰,看他長短要均調。上長下短公侯相。長短無差福不饒。中停長者人多貴,背聳三山足寶珍。萬一腳長身又短,區區浪走一凡民。又雲:下長上短賤人體,形貌幹枯骨又粗,若見眼圓如竹葉。中年裏面產田無。上停短下停長,終日區區促壽疆。上停長下停短,衣食自然倉凜滿。三停俱短無虧陷,五嶽端嚴富貴全。上下兩停兼短促,一生終是受邊遭。
五行形相
土星是鼻,須要準頭豐厚,兩孔不露,年上壽上平滿直端聳不偏,其人當不陷了土星,人命並滿三分.主有福祿壽。如中嶽土星不正,準頭尖露,更準頭高,其人陷了中嶽土星,主貧賤少家業.主心性不直。
詩曰:
土宿端圓似截簡,灶門孔大即三公。蘭台廷尉來相應,必主聲名達聖聰。
土宿歪斜受苦辛,準頭尖薄主孤貧,傍觀勾曲如鷹嘴,心裏奸謀必害人。
鼻也
紫氣星下是印堂,分明無直紋圓如珠,主人必貴。白色如銀樣,主大富貴。黃者有衣食。如窄不平勻,有隱紋者,不吉,子息二三人,不得力,無厚祿,損田宅。
詩曰:
紫氣宮中闊又圓,拱朝帝主是英賢。
蘭台廷尉來相應,末主官榮盛有錢。
紫氣宮中窄又尖,小短無腮更少男。
自小為人無實學,衣食瀟條更沒添。
印堂
太陰太陽是眼,要黑白分明,長細雙分人鬢者,黑睛多白睛少,光彩者,其人當生得陰陽二星照命,作事俱順,骨肉俱貴。如黑少白多黃赤色,其人陷了二星,損父母害妻子,破田宅多災短命。
詩曰:
日月分明是太陽,精神光彩一般強。
太陽為官不拜當朝相,也合高遷作侍郎。
左眼日月斜窺赤貫瞳,更嫌孤露又無神。
太陰陰陽枯暗因刀死,莫待長年主惡終。
右跋
月字星是山根,從印堂直下分破者,其人當遭月孿照命。陷了山根,主子孫不吉,定多災危,修讀無成,破產刑妻害子息。
詩曰:
月孿宜高不宜低,瑩然光彩似琉璃。
為官必定忠臣相,末主高官有好妻。
月字宮中狹又尖,家財早破事相煎。
為官豈得榮高祿,字位當生困歲年。
山根
羅計星是眉,二星粗黑過目人鬃際者,此衣祿之相,子息父母皆貴,親眷亦責。此二星人命,如眉相連橫赤色更短,主骨肉子息多犯惡死。
詩曰:
木瘦金方水主肥,土形敦厚背如龜。
上尖下闊名為火,五樣人形仔細推。
木色青今火色紅,土黃水黑是真容。
只有金形是帶白,五般顏色不相同。
詩曰:
青主憂今白主喪,黑主重病及官方。
若還進職並添喜,看取所黃滿面光。
五行相說
夫人之受精于水,凜氣於火,而為人。精合而後神生,神生而後形全。是知全於外者,有金木水火土之相,有飛禽走獸之相。金不嫌方,木不嫌瘦,水不嫌肥,火不嫌尖,土不嫌濁。似金得金,剛毅深。似木得木,貸財足。似水得水,文學貴。似火得火,見機果。似土得土,厚櫃庫。故豐厚嚴謹者,不富即貴。淺溝輕燥者,不貧則天。如女子之氣,欲其和媚,相貌欲其嚴整,若此者不富則貴也。
論形
人秉陰陽之氣,肖天地之形,受五行之資,為萬物之靈者也。故頭象天,足象地,眼象日月,聲音象雷霆,血脈象江河,骨節象金石,鼻額象山嶽,毫髮象草木。天欲高遠,地欲方厚,日月欲光明,雷霍欲震響,江河欲潤,金石欲堅,山嶽欲歧,草木欲秀,此皆大概也,然郭林宗有觀人八法,是也 。
論神
夫形以養血,血以養氣,氣以養神,故形全則血全,血全則氣全,氣全則神全。是短形能養神,托氣而安也。氣不安則神暴而不安,能安其神,其惟君子乎。窮則神游於眼,寐則神處於心,是形出處於神而為形之表,猶日月之光外照萬物,而其神固在日月之內也。眼明則神清,眼昏則神濁。清則貴,濁則賤。清則臥多而寐少,濁則寐少而寐多。能推其寐者,可以知其貴賤也。夫夢之境界,蓋神游於心,而其所遊之遠,亦不出五臟六腑之間,與夫耳目視聽之門也。其所遊之界,與所見之事,或相盛而成,或遇事而至,亦吾身之所有也。夢中所見之事,乃吾身中,非出吾身之外也。白眼撣師說夢有五境:一曰靈境,二曰寶境,三曰過去境,四曰見在境,五曰未來境。神慘夢生,神靜則境滅。夫望其形,或灑然而清,或朗然而明,或凝然而重,然由神發於內而見於表也。神清而和,徹明而秀者,富貴之相也。昏而柔弱濁而結者,貧溝之相也。實而靜者其神安,虛而急者其神慘。
相主神有七
藏不晦,藏者不露也.晦者無神也。安不愚,安者不搖動也,愚者不變通也。發不露,發者發揚也,露者輕跳也。清不枯,清者神逼人也,拈者神而死也。和不弱,和者可親也,弱者可呷也。怒不爭,怒者正氣也,爭者淚氣也。剛不孤。剛者可敬也,孤者可惡也。
詩曰:
神居形內不可見,氣以養神為命根。
氣壯血和則安固,血枯氣散神光奔。
英標清秀心神爽,氣血和調神不昏。
神之情濁為形表,能定貴賤最堪論。
論氣
夫石蘊玉而山輝,沙懷金而川楣,此至精之實,見乎色而發於形也。夫形者質也,氣所以充乎質,質因氣而宏。神完則氣寬,神安則氣靜。得失不足以暴其氣,喜怒不足以驚其神。則于德為有容,於量為有度,乃重厚有福之人也。形猶材有杞梓梗棉荊棘之異,神猶士所以治材用其器,聲猶器聽其聲,然後知其器之美惡,氣猶馬馳之以道善惡之境。君子則善食其材,善禦其德,又善治其器,善禦其馬。小人反是。其氣寬可以容物,和可以接物,清可以表物,正可以理物。不寬則隘,不利則涙,不剛則懦,不清則濁,不正則偏。視其氣之淺深,察其色之燥靜,則君子小人辨矣。氣表而舒和而不暴,為福壽之人。急促不均,暴然見乎色者,為下賤之人也。醫經以一呼一吸為一息,凡人一晝夜計一萬三幹五百息,今觀人之呼吸疾徐不同,或急者十息,遲者尚未七八。而老肥者大疾,勿其者差遲,故恐古人之言猶末盡理。夫氣呼吸發乎顏表,而為吉凶之兆,其散如毛髮,其聚如黍米。望之有形,按之無跡,苟不精意以觀之,則禍福無憑也。氣出人無聲,目不自察,或臥而不喘者,為之龜息氣象也。呼吸氣盈而身動主死之兆也。孟子不顧萬鐘之祿,能養氣者也,爭可欲之利悼悼然房其色而暴其氣者,亦何以論哉。
詩曰:
氣乃形之本,察之見賢愚。
小人多急燥,君子則寬舒。
暴庚災相及,深沉福有餘。
誰知公輔量,虛受若重淵。
柳莊曰:從發際至承漿,左右氣止一百二十五部;若言黑子皆為助相,視其骨氣美者為妙也。
論五音
五行散而為萬物,人生萬物之上,聲亦辨其五音。故木音嘹亮高暢激越而和。火音焦烈燥怒如火烈之聲。金音和而不房,潤而不枯,如調簧奏曲,玉碧流音。水音因而清,急而暢,感條達之間也。與形相養相生者吉,與形相克相犯者凶。
論聲
夫人之有聲,如鐘鼓之響。器大則聲宏,器小則聲短。神清則氣和、氣和則聲潤,深而圓暢也。神濁則氣促,氣促則聲焦急而輕嘶也。故貴人之聲,多出於丹田之中,與聲氣相通,混然而外達丹田者、聲之根也。舌端者,聲之表也。夫根深則表重。根淺則表輕,是如聲發於根而見於表也。若夫清而圓,豎而亮,緩而烈,急而和,長而有力,勇而有節,大如洪鐘騰韻龜鼓振音,小如玉水流鳴琴征奏曲。見其色則粹然而後動,與其言久而後應,皆貴人之相也。小人之言皆發舌端之上,促急而不達,何則急而嘶,緩而澀,深而滯,淺而澡。大則散,散則破,或輕重不均,嘹亮無節,或眶毗而暴,繁亂而浮,或如破鑼之響,敗鼓之鳴,又如寒鴉哺雛,鵝雁呸咽,或如病猿求侶,孤雁失群,細如蚯蚓發吟,狂如青龜夜慘,有如犬之吠,如羊之鳴,皆賤薄之相也。男有女聲單貧賤,女有男聲亦妨害。然身大而聲小者凶,或於濕而不齊,謂之羅網聲。大小不均,謂之雌雄聲。或先遲而後急,或先急而後遲,或聲未止而氣先絕,或心未舉而色先變,皆賤之相也。夫神定於內,氣和於外,然後可以接物,非難言有先後之敘,而色亦不變也。苟神不安而意不和,則其言失先後之敘,辭色撓矣,此小人之相也。夫人票五行之形,則氣聲亦配五行之象也。故土聲深厚,木聲高唱,火聲焦烈,水聲緩急,金聲和潤。又曰:聲輕者斷事無能,聲破者作事無成,聲濁者謀運不發,聲低者鹵鈍無文。清吟如澗中流水者,極貴。發聲溜亮自覺如甕中之響者,主五福全備之人也。
聽聲篇
聲小亮高,賢貴之極;語聲細嫩,必主貧寒,兼須危困。女人雄聲,終身不榮,良人早強,虛有夫名。男子雄聲,妨須多兒女,聲急切妨夫一絕。
詩曰:
木聲高唱火聲焦,和潤金聲最富撓。
土語卻如深甕裏,水聲圓急又飄飄。
貴人音韻出丹田,氣實喉寬響又堅。
貧賤不離唇舌上,一生奔走不堪言。
聲大無形,托氣而發,賤者浮濁,貴者清趣。太柔則怯,太剛則折。隔山相聞,圓長不缺,斯乃貴人,遠見風節。
富格例
形厚、神安、氣清、聲揚、眉闊、耳厚、唇紅、鼻直、面方、背厚、腰正、皮滑、腹垂、牛齒、鵝行,以上皆富貴相也,主少年奮發,家財豐厚也。
大富格
耳大貼肉,鼻如籤筒,鼻如懸膽,面黑身白,背聳三山,聲如遠鐘,背闊胸平腔大垂下,頭皮寬大,主大富也。
中富格
三停平等,五嶽朝歸,五長俱全,五短俱全,五露俱全,眼如丹風,聲似鳴鐘,秉此格者,主中富也。
貴格例
面黑身白,面粗身細,腳短手長,身小聲大,龍來吞虎,面短眼長、不臭而香,肉角少頂,以上皆貴相也。若人有此相,求功名者官高職顯,求財利者錢谷巨富之相也。
大貴格
虎頭燕領,日月角起,伏犀貫頂,眼有定睛,鳳閣插天,兩手垂膝,口中容拳,舌至準頭,虎步龍行,雙風眼,此為大貴之相也。
中貴格
須如鐵線,耳白過面,服如點漆,上長下短,口如四字,三十六牙,龍吞虎吻,此為中貴之相也。
小貴格
天庭高聳,地閣方圓。小便如珠,大便方細。齒白而大,眉疏目秀。口如弓角,唇似珠紅,此為小貴之相也。
富貴口訣
腰圓背厚者,富貴;有粱柱,左右爵起,口方,而地閣方圓,四維有朝拱者,主富之相。氣色潤秀,身體細膩,面正平滿,背格吉怪清奇者,主富。手背厚,行立坐食端正者,主富。精神秀異,舉止沉重者,主富相也。
官貴口訣
看官員,在限有神,有骨聳諸皆異常人。身短而面長者貴。面方限長者貴。肩背重厚者貴。頭有角骨者貴。面有骨格者貴。風目龍儲者貴。攝有角起;聲音清亮;耳白如面,額有頭棱者貴。鬍鬚似鐵,手足似玉。不貴而富。
壽相格
顴骨重貫耳者壽。命門光澤者壽。項下有皮如條者,長壽之相也。雙條妻皆老,一條則孤。人中著齒而齊者福壽。喉音高者,臥而不喘,謂之龜息,乃壽相。顴骨相連人耳後,骨高起年壽上不陷者,主壽耳。是木星又為壽星,山根上正直者主福壽。耳後有骨名’壽星骨。生豐起者長年;腦後三玉枕如果栗者福壽。鼻粱隆起者壽柏。食物急登涸緩者壽五嶽豐隆,法令分明;眉有長毫,項有餘皮,額有橫骨,面皮寬厚,聲音清響,背肉負厚,胸前平闊,齒齊堅密,行坐端莊,兩目有神,耳有長毫,鼻粱高聳,以上皆壽相,與十壽同看也。
福壽格例
眉長過目主妻得美貌曉事。:眉如新月,主人聰明,文章折桂,舉業有成。面有和氣,主高人相敬陰人得力。星辰拱朝,主人作事有成有立之命。金木朗元,主有口祿兼得遠方財物。目秀而長。主貴人相敏有財壽祿全。
成格例
正面開敷,城郭端正,眼光不疏,五拱六滿,三處平闊、三光五澤。
成敗不足格
地角尖削者、,主成敗。骨節組惡,面上塵埃,面赤氣黑,行步擺搖者,主成敗。鼻露梁者主耗散。
進格例
紅黃不改五嶽光華,氣和色潤,氣宇軒昂,五星朝拱,四瀆無傾。
退格例
額上斷紋,口眼偏斜,背皮單薄,氣色塵昏灰色如黑,城郭欠明,鼻露土流,齒牙不齊。印堂穿破,兩耳焦黑。
動格例
耳反無輪,山根無肉,面無城郭,上短下長,身長項長,三尖六肖。
散格例
雙眉尾散,兩耳無弦,面無城郭,鼻頭仰露,四大空亡,面皮急繃,氣色煙塵,紋破痣侵。
通達口訣
滿面光潤者發達。紅黃滿面者發財。氣體克越者發福。神氣清爽者發福也。
清閒安樂
手足細膩,一生清閒。面皮滑澤,一生安樂。眉毛疏淡,一生清閒。骨格清雅,一生安寧。神清氣和,一生聰慧。
穩厚格
形貌端謹,言語詳細,作事有始有終,氣宇寬和,精神不露,部位無傷,穩厚端重,方正公平,近君子遠小人。
聰明俊爽
目秀神清主聰明。肉皮細滑主聰明。指甲尖秀主聰明。耳有輪廓主聰明。眉毛疏秀,齒白而齊;骨格清楚,主聰明。
愚頑庸懶
神昏昧者愚頑。面骨橫粗者愚頑。耳前暗昧者慵懶。眉重濁者性懶。氣濁者愚魯之漢。
剛強狠癖
眼中如火主剛強。面上青容冷面主狠癖。眼有三角面肉橫,主剛強。唇高嘴超主性剛。眼白多主性癖。
伎巧
眉毛纖細,重重技藝。眉中黑子,必有伎倆。鼻廣面長,伎倆非常。
十二孤神格
骨重者主孤。垂珠大者眉交眉濃鬢髮厚者俱孤。冬天出汗者主貧孤。耳反者孤。華蓋重者孤。骨體響者孤.聲如雷者主孤。有腋氣者主孤。地角虧者主孤。又曰:顴骨生蜂者孤。口角低者孤。眉如八字者主孤。
天相口訣
肉重無骨者天。兩目無神,兩耳低小,筋骨柔弱,無神無氣,身長面短,面皮繃急,背負坑陷,桃花面色,步折腰斜,以上所說當與後天相歌十知同看也。
密窒口訣:
滿而憂容者邊而貧。塵埃滿面者貧。背負薄肉者多邊。井灶露孔者不聚財。氣色困滯者多這。神氣不定者多達。
刑克
結喉露齒,眼下無肉,淚堂深陷,人中紋理,人中黑子;山根斷折,魚尾枯陷,顴骨枯禞,眼帶桃花,口如吹火,嘴如臥蠶,穿破兩耳反掀,眼下淚痣,眼下又如荔枝色者,皆刑克也。
克父母
左偏損父,右偏損母。二處有疤痕,露齒結喉,損父。陰氣重者
刑克妻妾
兩顴骨凸露主克三妻。山根有橫紋克三妻。魚尾枯陷克頭妻。眉重壓眼克妻。山根限克妻。,結喉露齒克妻,害子。眉中有痣妨妻。面如面袋克妻,妨子。羊紋者刑妻,一紋刑一妻,兩紋下低刑三妻。左目小損妻。眼尾有紋克妻,三紋克三妻。左眼角下神光之位青色者,主七旬內主難為妻子。黑子者主生離。華蓋骨重,眼尾紋長,魚尾枯,山根痣斑麻,三次作新郎。
克子息
眼下淚痕克兒女,人中斜側克兒。耳無輪廓主刑克。山根斷折克兒女。人中高尖克兒女。;三陰三陽不宜疤痕及有紋痣,鼻如界方,鼻樑劍脊骨見,地角有虧陰氣大重,有女無男。有背無脊,頭低步緩,狼虎之聲,主刑憲也;
孤神格例
顴骨生峰,主孤無子,縱有亦是螟嶺兒,此乃俱不得力之相。耳無弦根,主父母妻子生離死別,田園耗散,無祖業之相。面無和氣,主有妻無子,父母隔各,六親無情;眉棱骨起,主三妻有破祖無情,主有宿疾性剛氣暴。眼下無肉。主兒女有克,得力者少.與人無情、小人不足之相。
寡宿格
面無人色,主與人寡合,為人心毒,最愛便宜.處事不和,主人常招是非,主孤有妻而無子。不愛老幼,主六親不和。救人無功。眉頭常盛.主早年文傷見孤單,不傷妻女早見刑傷。不哭常淚。必主傷妻克子。晚景孤單。一雙流淚眼,只會亡。
亡神格
頭尖項大,主人牢獄之分救急無定。面小鼻大,主守空房,為事顛悔,才祿俱滯。須拳鬢卷,主人兇暴性狠毒。鼻樑橫起。主與朋友難交,性嚴難犯。
劫殺格
眉骨枯棱,主妻子難為,六親水炭,主性情不常。鼻樑尖薄,主殺妻害子,其心最毒,孤單相.服深無肉,主人奸詐便宜,早年父母不得力,兄弟分離,財壽不足。喉下結高。主傷妻子,壽命不長。
六沖格
面多漏氣,主作事犯重,妻子重見,亦主離親相。眉眼不朝,主為人六親不和。口角下垂,主為人愛便宜。齒亂牙疏,主骨肉不和,陰人不和。星辰不拱,主背祿奔波無成無立。眉目雜亂。主有人口生離死別,百事無成。
六害格
鼻尖齒亂,主自家不睦不和,陰人不得不力之相。懸針梁露,主兄弟分離父母隔,各持刀弄。肉露肉橫。主為人反面無情,為事不仁,女人主孤。
華蓋格
橫紋額上,主人幼年辛苦勞碌,妻遲子晚,又主孤單。眼上露堂,主人有藝壓身,為人堅吝。鼻准豐大,主為人心善愛道,為事進遲。額上高骨。主有壽不染瘟病,相刑妻子。
羊刃破家紋
印堂上穿,主持刀把斧性重別祖離宗之人。鼻露尖薄,主田宅破耗,屋宅破財,限行到此必危。鼻樑劍脊,主六親水炭,三十六九一厄,末年田園耗散。兩眼昏沉,主一世貧窮,奔波勞碌,妻離子散。魚尾偏虧,主小人不足妻子,刑克財散。面如洗光,主自破家產一世貧窮。皮薄繃鼓,主人無壽,一生財祿不聚,奔波勞碌之相。灰土塵蒙。主為人死無所歸。
面上十大空亡
額尖為天空
額尖繃鼓,官貴無分,祖業難招,主孤,刑父母有傷,五十不齊,五十以前,凡事不吉利也。
頦削為地空
無地角,主晚歲孤寒,妻子難為,無結果之處。夫妻隔各,六親不和,此為平常之相也。
天倉陷為一空
此空主食祿淺薄,主人齊戒,口腹淺薄,得祖業難招,奔波晚景,辛苦之相也。
面無城廓為一空
此相大忌,主人無成,虛花無壽而無略,亦無祖業之人,此為平常之相也。
山根陷為一空
此空主人離祖,六親無力,骨肉無情,兄弟隔各,為人少力也。
風門露為一空
此空當主財散,六親隔各,夫妻不能諧老,莊田祖業,主有破難存也。
須不過後為一空
此空主為人費力,朋友無情,財帛破耗,主其子孫不得力之相也。
耳無弦根為一空
此空之相,主人破祖離宗,身無居住之地,財祿耗散無成,亦無結果之相也。
後無須為一空
此空主孤刑,晚景貧寒,衣食困乏,決無妻子。若有。定是虛花到頭一場辛苦,此為賤相也。
十殺格
人行如醉為一殺,鼻曲者為二殺,面如散麻者為三殺、面如菇萎為四殺,眉濃為五殺,豺聲為六殺,聲高為七殺,寅申戊為八殺,口闊為九殺,眼人為十殺。
奸詐
斜視者多詐。門尖唇薄者多妄。冷笑無情多詐。偷視不正多詐。視上顧下多詐。妄說語言如太急者多詐。牙齒疏者多詐。又曰鼻尖毫出、眼細視低,口角高低,步履縱橫,行步不勻,腳走高低多詐。
寬大
升鬥滿,部位中正、印堂開闊、諸部圓滿、鼻竅微露。陰德眼上下堂有黃氣,臥蠶出見、印堂黃氣,精舍黃氣。帶令地角朝天、耳有輪廓朝水,口有棱角.眼帶桃花眉如線。又如新月久視,意氣可人。
貪騙食
鼻如鷹嘴者多貪,心狡。眼紅者多貪,心毒。眉卓者多貪。嘴尖者多貪。鼻勾者多貪。
勞碌格
眼長多勞碌。骨粗多勞碌。面如馬面驢唇勞碌。眉重氣弱者勞碌。魚尾紋多者勞碌。
四反格
耳無輪。口無棱。鼻仰孔。目無神。
三尖格
鼻尖。頭尖。額尖。
六削格
眉無尾。額無角。目無神。鼻無梁。口無棱。耳無輪。
惡死卒亡
眼睛黃色主卒死。眉卓如刀主橫亡。面黑常帶怒容,眼中如血者,皆主暴亡。赤脈貫睛鼻露梁,主惡死。眉生逆毛主惡亡。此為惡死之相也。
溺水格
人中交紋,溺水招魂。額上忽如塵汙者,五十日內,主墜井亡,名曰橫殃休廢。眉間黑子,初年水厄之憂。痣生魚尾之中,主水厄之憂。口角黑願,未防水厄。
火災格
山根赤,七日之憂慎火。天羅紋在額上數十條者有災,遭火殃。痣在眉毛,終年必遭火厄。
妻美格
蠶下黃色起紛紛,貴人欲要立為婚。有妻必是多賢德,才子文章人帝京。
《神機》雲:準頭圓,竅不露不昂,蘭台廷尉二部相應,人生主得美貌之妻。山根有奇骨伏起者,為婚得貴妻。
畫者一生得陰人之財。
发表于 2009-2-16 23:53:05 | 显示全部楼层
支持一下,
发表于 2010-6-8 17:22:56 | 显示全部楼层
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